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1、摘要晚清湖南经学为儒学地域化的重要内容，其基本构成为理学、今文经学和古文经学。在每块区域都有典型的代表人物，理学主要以曾国藩、罗泽南、刘蓉、郭嵩焘等为代表，研究今文经学的主要是魏源、王闿运、皮锡瑞三人，古文经学主要是以王先谦和叶德辉为典型,他们的思想各具特色。理学在清代湖南有着较强的传承性，尤其以岳麓书院为中心，这要追溯于南宋时期在湖南出现的湖湘学派，至晚清时节，理学的经世一面被曾国藩集团得到前所未有的弘扬，空疏的一面被摒弃了，内圣外王的本质色彩得到了复兴。今文经学家，魏源、王闿运、皮锡瑞治经各有特色，但不堪被称为派系，魏源多方论证经学应重返
2、西汉之微言大义，王闿运引庄入经颇具独创意识，而皮锡瑞治经多公允持平，为当时学界折服，有大师之称。湖南经学在晚清阶段便呈现出了其多样性，各种治学方向者都有，这也是湖南经学的一个特色。在区域化的比较中，晚清湖南的今文经学与时代潮流紧密相联，为近代经学的重要组成部分，理学更是独树一帜，一度执其牛耳，惟古文经学稍欠辉煌。在评价上，历来褒贬不一，无论怎样，作为地域学术的研讨，特别是放入当时的历史环境下考察，具有的就不单纯是狭隘的地域价值了。关键词：晚清湖南经学地域化2AbstractStudyofConfucianclassicsofHunaninla
3、teQingDynastywasanimportantcontentoftheConfucianismofregion;itismadeupofLixue,theJinwenclassicsandtheGuwenclassicsbasically.Therearetypicalrepresentativefiguresineacharea.ThemenwhostudiedLixuewereZengGuofan,LuoZenan,LiuRong,GuoSongtao,etc.,themenwhostudiedJinwenclassicswere
4、WeiYuan,WangKaiyun,PiXirui,andthemenwhostudiedGuwenclassicswereWangXianqian,YeDehui.Theirthoughtdifferedfromeachother.TherewasstrongpassingoninHunanofQingDynastyinLixue,especiallyregardedYueLuacademycentre.ThisshouldtracebacktotheHu-xiangSchoolintheperiodoftheSouthernSongDy
5、nasty.ByseasonforlateQing,thenationaladministrationofLixuewaspromotedgreatlybyZenGuofanSchoolandtheemptysidewasabandoned,whichimpliedoftheinternalsaintsandexternalkings.AsfortheJinwenclassics,WeiYuan,WangKaiyunandPiXiruihadtheirowncharacteristicsandcouldn’tberegardedasonesc
6、hool.WeiYuanprovedthatstudyofConfucianclassicsshouldreturntosublimewordswithdeepmeaningofwesternHanDynasty,WangKaiyun’sputtingZhuangZiintoConfucianclassicswasanindividualaction,andPiXiruiwasveryfairinstudyofclassics,whichwasknownasmaster.Hunan’sstudyofConfucianclassicsinQin
7、gstagedemonstrateditsvariety;therewerevariouskindsofpersonwhostudiedtheclassics.ThiswasacharacteristicofstudyofConfucianclassicsofHunan.Incomparisonarea,theJinwenclassicswerecloselylinkedtothetendencyofthetimes,whichwastheimportantcomponentofthestudyofJinwenclassics.Lixueto
8、okthecourseofitsownespeciallyandwaspeoplealwayshavehaddifferentjudgments,inanycase
