学校教学楼、广场、道路命名设想

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1、学校教学楼、广场、道路命名设想一、枕肱楼（综合楼） 1、出处：《论语。述而》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 2、释义：肱，胳膊。后以“枕肱”、“枕曲肱”形容随遇而适，安贫乐道。孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。古诗有唐骆宾王《上兖州崔长史启》

2、“但令吾道常无坠，饮水何妨枕曲肱”、宋陆游《秋夜读书有感》“诗谁识先生乐，攸然卧枕肱”等诗句。以此给楼命名，寓意可推广为：为了自己的理想而努力学习，哪怕是“曲肱而枕之”，也乐在其中，激励学生以苦为乐，发愤学习。3、点评：该楼名思想内涵丰富，形象生动，韵味无穷，给人想象回味的空间，尚未发现同名，极具个性。音节和谐，没有谐音歧义。但有可能产生“伏桌而睡楼”的负面联想。 以下为备选名二、文质楼（二号教学楼） 1、出处　孔子《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”2、释义按字义讲，文即文采；质即质朴；野为粗野；史为虚浮；彬彬意

3、为杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》说：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》上说：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现，“质”指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”的表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。这体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格。以此给楼命名,是告诉我们的学生:我们要成就自己的人格,成为理想的正人君子,当然要“文质彬彬”。3、点评:该楼名思想内涵丰富，显示一定的文化底蕴，切合学校实

4、际。但有少数学校以此给楼命名。缺乏唯一性。二、志仁楼（一号教学楼）1、出处《论语》子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 2、释义：这句话是说:只要养成了仁德，那就不会去做坏事，即不会犯上作乱、为非作恶，也不会骄奢淫逸、随心所欲。而是可以做有益于国家、有利于百姓的善事了。从我校的办学理念出发,我们培养的学生必须是有道德的人,以此命名是告诫学生要培养良好的道德情操,做祖国的有用人才。3、点评:该楼名思想内涵丰富，显示一定的文化底蕴，切合学校实际。但有少数学校以此给楼命名。缺乏唯一性。四、择善楼（原育才楼）1、出处：《论语。述而》：“三人行，必有我师焉。

5、择其善者而从之，其不善者而改之。” 2、释义孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。 以此给楼命名，寓意为鼓励学生择善而行，择善而学。3、点评:该楼名思想内涵丰富，显示一定的文化底蕴，切合学校实际。但有少数学校以此给楼命名。缺乏唯一性。 广场命名设想一、众乐广场（用于大广场）1、出处：《孟子。梁惠王章句下》：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与

6、人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”2、释义“独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”宣王说：“不如与他人一起欣赏音乐更快乐。”孟子说：“和少数人一起欣赏音乐快乐，与和多数人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”宣王说：“不如与多数人一起欣赏音乐更快乐。”孟子主要想要告诉君主：仁君应“与民同乐”，实行“仁政”。以此给广场命名，寓意是学校是个大家庭，大家同心同德，共同学习，共同欢乐。3、点评：该楼名有一定的思想内涵和教育意义，显示一定的文化底蕴，通俗易懂，绝少重名。二、四端广场（用于小广场）（此名用作教

7、学楼名也绝佳）1、出处《孟子.公孙丑上》：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。2、释义同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君

8、主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就