大方广佛华严经卷第三十九

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1、大方广佛华严经卷第三十九十地品第二十六之六菩萨行亦为十，所谓欢喜地出生大愿，渐次深故，离垢地，不受一切破戒屍故。发光地，捨离世间假名字故，焰慧地，与佛功德同一味故，难胜地，出生无量方便神通，世间所作众珍宝故，现前地，观察缘生甚深理故，远行地，广大觉慧善观察故，不动地，示现广大庄严事故，善慧地，得深解脱，行于世间，如实而知，不过限故，法云地，能受一切诸佛如来，大法明雨，无厌足故。佛子，譬如大摩尼珠，有十种性，出过众宝，何等为十，一者从大海出，二者巧匠治理，三者圆满无缺，四者清静离垢，五者内外明徹，六者善巧钻穿，七者贯以宝缕，八者置在琉璃高幢之上，九者普放一切种种光

2、明，十者能随王意。雨众宝物，如众生心，充满其愿。佛子，当知菩萨，亦复如是，有十种事出过众圣，何等为十，一者发一切智心，二者持戒头陀，正行明净，三者诸禅三昧圆满无缺，四者道行清白，离诸垢秽，五者方便神通，内外明徹，六者缘起智慧善能钻穿，七者贯以种种方便智缕，八者置于自在高幢之上，九者观众生行，放闻持光，十者受佛智职，堕在佛数，能为众生广作佛事。佛子，此集一切种一切智功德菩萨行法门品，若诸众生，不种善根不可得闻，解脱月菩萨言，闻此法门，得几所福，金刚藏菩萨言，如一切智所集福德，闻此法门，福德如是，何以故，非不闻此功德法门，而能信解受持读诵，何况精进如说修行，是故当知

3、要得闻此集一切智功德法门，乃能信解受持修习，然后至于一切智地，尔时佛神力故，法如是故，十方各有十亿佛刹微尘数世界，六种十八相动，所谓动稨动，等稨动，起，稨起，等稨起，踊，稨踊，等稨踊，震，稨震，等稨震，吼，稨吼，等稨吼，击，稨击，等稨击，雨众天华，天鬘，天衣，及诸天宝庄严之具，幢旙缯盖，奏天伎乐，其音和雅，同时发声，赞一切智地所有功德，如此世界他化自在天王宫，演说此法，十方所有一切世界悉亦如是，尔时复以佛神力故，十方十亿佛刹微尘数世界外，有十亿佛刹微尘数菩萨而来此地，作如是言，善哉善哉，金刚藏，快说此法，我等悉亦同名金刚藏，所住世界，各各差别，悉名金刚德，佛号金

4、刚幢，我等住在本世界中，皆承如来威神之力，而说此法，众会悉等，文字句义，与此所说，无有增减，悉以佛神力，而来此会，为当作证，如我等今者入此世界，如是十方一切世界悉亦如是而往作证，尔时金刚藏菩萨观察十方一切众会普周法界，欲赞叹发一切智智心，欲示现菩萨境界，欲净治菩萨行力，欲说摄取一切种智道，欲除灭一切世间垢，欲施于一切智，欲示现不思议智庄严，欲显示一切菩萨诸功德，欲令如是地义转更开显，承佛神力，而说颂言。普贤行品第三十六乐时普贤菩萨摩诃萨，复告诸菩萨大众言，佛子，如向所演，此但随众生根器所宜，略说如来少分境界，何以故，诸佛世尊，为诸众生，无智作恶，计我我所，执著于

5、身，颠倒疑惑，邪见分别，与诸结缚，恒共相应，随生死流，远如来道，故出兴与世，佛子，我不见一法为大过失，如诸菩萨，于他菩萨起瞋心者，何以故，佛子，若诸菩萨，于余菩萨起瞋恚心，即成就百万障门故，何等为百万障，所谓不见菩提障，不闻正法障，生不净世界联，生诸不断恶趣障，生诸难处障，多诸疾病障，多被谤毁障，生顽钝诸趣障，坏失正念障，阙少智慧障，眼障，耳障，鼻障，舌障，身障，意障，恶知识障，恶伴党障，乐习小乘障，乐近凡庸障，不信乐大威德人障，乐与离正见人同住障，生外道家障，住魔境界障，离佛正教障，不见善友障，善根留难障，增不善法障，得下劣处障，生边地障，，生恶人家障，生恶神

6、中障，生恶龙，恶夜叉，恶亁达婆障，恶阿修罗，恶迦楼罗，恶紧那罗，恶摩睺罗伽，恶罗刹中障，不乐佛法障，习童蒙法障，乐著小乘障，不乐大乘障，性多惊怖障，心常忧恼障，爱著生死障，不专佛法障，不喜见闻佛自在神通障，不得菩萨诸根障，不行菩萨净行障，退怯菩萨深心障，不生菩萨大愿障，不发一切智心障，于菩萨行懈怠障，不能净治诸业障，不能摄取大福障，智力不能明利障，断于广大智慧障，不护持菩萨诸行障，乐诽谤一切智语障，远离诸佛菩提障，乐住众魔境界障，不专修境界障，不决定发菩萨弘誓障，不乐于菩萨同住障，不求菩萨善根障，性多见疑障，心常愚暗障，不能行菩萨平等施故，起不捨障，不能持如来戒

7、故，起破戒障，不能入堪忍门故，起愚痴恼害瞋恚障，不能行菩萨大精进故，起懈怠垢障，不能得诸三昧故，起散乱障，不修治般若波罗蜜故，起恶慧障，于处非处中，无善巧障，于度众生中，无方便障，于菩萨智慧中，不能观察障，于菩萨出离法中，不能了知障，不成就菩萨十种广大眼故，眼如生盲障，耳不闻无礙法故，口如哑羊障，不具相好故，鼻根破坏障，不能辨了众生语言故，成就舌根障，轻贱众生故，成就身根障，心多狂乱故，成就意根障，不持三种律仪故，成就身业障，恒起四种过失故，成就语业障，多生贪瞋邪见故，成就意业障，贼心求法障，断绝菩萨境界障，于菩萨勇猛法中，心生退怯障，于菩萨出离道中，心生懒惰障

8、，于菩萨智慧光明门中，心