高中历史必修3知识归纳(人教)

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1、历史必修3知识归纳第一单元中国传统文化主流思想的的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成一、百家争鸣局面的出现1．原因：（1）根本原因：政治经济的大变革（政治上分封制瓦解，诸侯争霸；经济上井田制崩溃，封建土地私有制出现）（2）士阶层的壮大和活跃（3）贵族垄断教育、学术局面的被打破，私学兴起2．表现：儒家、道家、墨家、法家等各派的相互批驳和融合3．意义：中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。二、孔子和早期的儒学1．孔子——春秋末期创立儒家学派（1）思想核心——“仁”（伦理道德学说），

2、“仁者爱人”（2）强调“礼”为核心的行为规范准则，“克己复礼”（3）强调德治，要求统治者为政以德（民本思想）（4）教育上，主张有教无类。首创私学，打破贵族对教育文化的垄断2．战国时期的儒学（1）表现：孟子荀子儒学的改造和吸收德治思想的发展“仁政”“仁义”和“王道”民本思想的发展“民贵君轻”“君舟民水”伦理观“性善论”“性恶论”（2）影响：通过改造和吸收其他学派的合理成分，使儒学体系更完整，更能适应社会的需要，战国后期儒学成为大宗。三、道家和法家1．道家（1）老子——春秋末年，创立道家学派①核心：“道”—

3、—世界万物的本原，“道”的运行上——世界万物和人类社会不停地运动；②强调为人处世顺其自然，清静无为；政治上主张“无为而治”和小国寡民的社会③朴素的辩证法思想——对立和转化的观点（2）庄子（战国时期）万物都是相对的，放弃差别的观念，追求精神上的绝对自由。2．韩非子——法家集大成者（1）表现：在强调君主专制的前提下，提出了系统的法治理论（2）意义：迎合建立大一统专制国家的历史发展趋势第2课罢黜百家，独尊儒术一、从无为到有为1．汉初的无为而治-8-历史必修3知识归纳汉初社会经济残破，统治者采取与民休息的政策（

4、道家的“无为而治”）2．有为成为时代的需要汉武帝时国力强盛，但内有诸侯势力威胁中央，外有匈奴的威胁，积极有为的政治思想成为时代的需要二、罢黜百家，独尊儒术——董仲舒对儒学的改造1．目的：为加强中央集权的需要2．内容：（1）提出“大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”的主张（加强中央集权的需要）（2）提出“君权神授”和“天人合一”“天人感应”思想——儒学神秘化（加强君权的需要）（3）提出“三纲五常”道德标准（稳定统治秩序的需要）3．特点：（1）把道家、阴阳五行家、法家的一些思想糅合到原有儒家思想中加以改造，从而

5、形成具有时代特点的新儒学体系；（2）儒学神秘化三、儒学成为正统1．汉武帝尊儒的措施：（1）政治方面：儒士参政、儒学治国（2）教育方面：①以儒家经典“五经”为国家规定的教科书（儒学垄断教育）②中央设立太学和初建地方教育系统，推广儒学（提高儒学地位，儒学在民间开始独尊）2．独尊儒术的结果：西汉后期儒家思想成为封建正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流第3课宋明理学一、三教合一——儒学的地位受到挑战1．魏晋南北朝时期，佛道盛行，三种思想开始融合2．隋朝提出三教合一，唐代三教并行政策，儒学正统地位受到严重挑战二、

6、程朱理学——南宋以后占主导地位的儒学1．产生及特点：宋代儒学家抨击佛道的同时，吸收佛道的思想融入儒学当中，形成了新的儒学体系。代表人物：程颐、程颢（北宋）、朱熹（南宋，理学的集大成者）2．基本主张：（1）宇宙观——天理是宇宙的本原（核心思想）（2）道德观——“存天理，灭人欲”（把天理和伦理道德联系，三纲五常的道德规范就是天理）（3）认识论——“格物致知”（只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”）3．影响：（1）适应封建统治的需要，南宋以后成为官方哲学，有力维护封建专制统治（2）广泛外传，影响海外三、

7、陆王心学——理学的发展（明中期后占主导地位的儒学）-8-历史必修3知识归纳1．代表人物：陆九渊（南宋）、王阳明（明朝，心学的集大成者）2．基本主张：（1）宇宙观——心是宇宙的本原，心即是理（陆九渊）“心外无物”“心外无理”（王阳明，更多吸收佛教思想）（2）认识论——发明本心（陆九渊，反省内心即可得到天理）“致良知”和“知行合一”（王阳明）四、评价理学1．消极：三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求2．积极：（1）塑造中华民族性格特征：重视主观意志力，发奋立志；注重气节、道德；强调自我节制（2）强调人的社会责

8、任和历史使命（3）凸显人性的庄严：强调长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分3．态度：取其精华，弃其糟粕第4课　明清之际活跃的儒家思想——早期反封建民主思想的产生一、早期反封建民主思想产生的背景：1．经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，工商阶层队伍壮大2．政治：封建制度的衰落，社会矛盾的尖锐3．思想：理学盛行，禁锢思想二、李贽的离经叛道（反封建思想的先驱）1．挑战孔子及儒家思想的权威，批判理学的虚伪2．批判程朱理学，强调人正当的私欲——反