试说秦汉社会消费观念由向的演变

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1、试说秦汉社会消费观念由向的演变----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------编辑整理：www.9966333.com编辑:王力时间：2012年10月12日来源：管理沟通培训秦汉时期，消费观念变化的显著特征是由“尚俭”向“崇奢”演变。其演变过程大致分两个阶段，即以西汉中期为界，在此之前消费观念以“尚俭”为主，在此之后消费观念逐渐转向

2、“崇奢”。究其原因：一是秦汉生产力水平提高与商品经济发展，为消费观念演变奠定了经济基础；二是当时人们相互仿效、竞相攀比，为消费观念演变酿造了社会心理环境；三是封建制度本身存在局限，是导致消费观念演变的社会根源。秦汉；消费观念；演变消费与商品生产、交换、流通之间有密切的关系，消费问题既是研究古代商品经济的一个重要侧面，也是研究中国古代经济史的一个重要课题。长期以来，学术界对此关注不够，缺乏系统研究。①因受篇幅限制，本文不可能对秦汉社会消费做全面阐述，仅就当时社会群体消费观念的演变及其原因作一初步探讨。所谓“消费观念”，

3、是指消费者对待其可支配财富的指导思想与态度，是其在消费活动之前或过程之中对消费对象、消费方式、消费过程、消费趋势的总体认识评价和价值判断。不同的消费观念与一定的社会生产力发展水平相同步。随着社会经济的发展、价值取向的更替，秦汉时期的消费观念有个显著特征，就是由“尚俭”向“崇奢”的演变。这种消费观念的演变过程，大致分为两个阶段：即以西汉中期为界，在此之前消费观念以“尚俭”为主，在此之后消费观念逐渐转向“崇奢”。下面让我们做一简要申述：第一阶段：战国至西汉前期，社会消费观念以“尚俭”为主导。战国是一个社会转型时期，地主制

4、经济正在形成和确立，社会生产能力与财富积累较有限。在社会财富不甚丰富的情况下，当时人们一般都主张崇尚节俭、量人而出，认为适度消费是合理生活方式的最佳选择。这在诸子的言行中可以得到充分体现。例如：儒家消费观念主张“尚俭”，孔子曰：“奢则不孙(逊)，俭则固。与其不孙(逊)也，宁固。与其奢也，宁俭”②；“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”③“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与!”④正如后人所说：“及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户

5、，褐衣疏食不厌。死而已四百馀年，而弟子志之不倦。”⑤墨家消费观念推崇“节用”。墨子认为：日常器用上“以奉给民用”，只要求满足基本生活需要；饮食上“足以充虚继气，强股肱，耳目聪明”，只要求饮食有足够的营养保持人的基本体力；服饰上“冬服绀緅之衣，轻而暖。夏服絺綌之衣，轻且清”，只要求能冬暖夏凉、着装轻便。居室上“其旁可以御风寒，上可以御雪霜雨露，其中蠲洁，可以祭祀，宫墙足以为男女之别”，只要求能御避风寒、雪霜、雨露，清洁卫生，可供祭祀，墙高足以别男女之需。行走上“车为服重致远，乘之则安，引之则利。安以不伤人，利以速至，舟

6、楫足以将之”，只要求车船迅速、安全、便利、实用即可。⑥道家消费观念亦主张“尚俭”。他们否定人们对“五色”、“五味”的消费需求，提倡“无色”、“无味”的自然消费。老子主张“去甚，去奢，去泰”⑦，并说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽(伤)；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”⑧庄子亦说：“五色乱目，使目不明”，“五臭熏鼻，困俊中颡”，“五味浊口，使口厉爽(伤)”⑨。可见，道家消费观念是推崇尚自然消费方式，也是主张“尚俭”。战国时代，三流九教思想盛行，理论不一，纷争不已，但在消费观念上，极力褒赞上古圣王

7、的节俭遗风，视“尚俭”为一种社会美德，主张“尚俭”是它们的基本共同点之一。在这种“尚俭”主流思想影响下，人们的消费行为一般都能趋从俭约。例如：晏婴，“事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重於齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。”⑩季文子，“家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府五金玉，以相三君。君子曰：‘季文子廉忠矣。’”⑾等等。除僚臣“尚俭”之外，还有一些富商大贾在生活上也崇尚节俭。如周人白圭，“薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐”⑿。当时的社会舆论，往往也多批判晋灵公、卫懿公、齐威王等人的奢侈行为，而赞誉晏婴、季文子等的节

8、俭行为。由此可见，春秋战国时期人们的消费观念多以“尚俭”为主。西汉立国之初，社会经济凋敝，物资极端缺乏。《史记·平准书》记载：“汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饟，作业剧而财匮，白天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”天子不能具“钧驷”，将相乘牛车，百姓无积蓄，反映了汉初社会经济残破的严重程度。故此，汉初，以黄老思想治国，推崇“寡欲