河海大学马克思主义基本原理概论复习思考题

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1、“马克思主义基本原理概论”期末考试复习思考题1、什么是马克思主义？马克思主义是无产阶级思想的科学体系。从狭义上说：马克思主义是马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。从广义上说：马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。2、如何理解马克思主义的基本精神和本质特征。马克思主义的基本精神：在尊重客观规律的基础上

2、为绝大多说人谋利益。马克思主义的本质特征：在实践的基础上革命性和科学性的高度统一（1）辨证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法观。        （2）马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。       （3）坚持一切从实际出发,理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。      （4）实现物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。马克思主义的基本特征：科学性

3、和革命性；实践性和阶级性3、哲学的基本问题是什么？哲学的基本问题：（1）物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。（2）思维能否人士或正确认识存在的问题。 4、意识的本质是什么？怎样认识和处理意识能动性与客观规律性的辩证统一？意识的本质是：（1）意识是人脑的机能；（2）是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一。主观能动性是指人们在实践基础上能动地认识世界和改造世界的能力和作用。能动地认识世界，是指意识对客观世界的反映，是一个透过现象达到事物本质的过程，所谓能动地改造世界，是指人通过实践按照自己的尺度去安排原来的客观世界。客观规律性是事物内部所固有的

4、、本质的、稳定的联系，它的存在和作用不以人的主观意志为转移。主观能动性和客观规律性之间的关系：⑴遵循客观规律是正确发挥主观能动性的前提。为了达到正确地认识世界和成功地改造世界的目的，人的活动就必须合乎客观规律，必须按照客观规律办事。否则，就不能实现正确地认识世界和有效地改造世界的目的。⑵充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。只有在实践中充分发挥主观能动作用，才能正确地认识世界和成功地改造世界。总之，尊重客观规律和发挥主观能动性是一个辩证统一的过程，只有尊重客观规律，才能正确发挥主观能动性；只有充分发挥主观能动性，才能更好地遵循客观规律。 5、矛盾

5、的两重属性是什么？简述两者的含义及其关系。矛盾：是事物内部及事物之间两种事物对立而又统一的关系。矛盾的两重属性：普遍性与特殊性。矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。矛盾的特殊性：矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。辩证统一的关系：矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性与个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝

6、对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辩证法。矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍同各国的具体实际相结合的哲学基础。6、联系实际，谈谈你对对立统一规律的理解。对立统一规律是辨证法的实质与核心。(1)对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力，这就从根本上把辩证法与形而上学区别开来。只有深刻掌握对立统一规律，才能理解和把握发展的根本内容和根本动力。　　(2)对立统一规律是贯穿于辩证法的其他规律和范畴的中心线索，是理解和把握这些规律和范畴的关键。辩证法的其他规律和范畴都是

7、从不同侧面揭示事物的矛盾关系即对立统一关系。抓住了对立统一规律，也就抓住了辩证法的实质和核心。　　(3)对立统一的方法，即矛盾分析法，是认识一切事物的根本方法，也是实际工作中的根本方法。　　(4)是否承认事物内部矛盾是辩证法与形而上学的根本区别，因而是否承认对立统一规律是区分辩证法与形而上学的试金石。7、什么是实践？它在马克思主义基本理论中的地位如何？实践：是人类能动的改造世界的客观物质性活动。实践在马克思主义基本理论中的地位：（一）实践是认识的来源（二）实践是认识发展的动力（三）实践是检验认识正确与否的唯一标准（四）实践是认识的目标和归宿8、简述主体与客体

8、、认识与实践、感性认识与理性认识的辩证关系。主体与客