【5A版】祝福-鲁迅优秀课件.ppt

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1、祝福鲁迅选自小说集《彷徨》关于《彷徨》及《祝福》的创作背景Ａ．鲁迅此时的思想状况：由呐喊而彷徨Ｂ．１９２４年前后的历史        辛亥革命１９１１五四运动  １９１９《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。祥林嫂鲁四老爷．四婶．祥林嫂的婆婆柳妈“我”人物情节环境顺序、线索小说三要素：情节提纲情节              内容   　　　　    顺序  序幕        祝福景象与鲁四老爷            结局        祥

2、林嫂突然死去            倒叙  开端        祥林嫂初到鲁镇    发展        祥林嫂被卖改嫁  高潮        祥林嫂再到鲁镇  尾声        祝福景象和我的感受祥林嫂1.简述祥林嫂的生活经历2.找出有关祥林嫂的三次外貌描写并分析其作用祥林嫂年谱二十六七岁丧夫，离家到鲁镇务工二十七八岁被迫改嫁，生儿阿毛二十八九岁丧夫三十、三十一岁阿毛被狼吃，回鲁镇务工三十四五岁被赶出鲁四老爷家，沦落为乞丐四十上下腊月二十四或者二十五死去脸色两颊眼睛衣着饰物作用第一次青黄红顺着眼白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心表明她是一个善良、安分、温顺的年轻寡妇，生活贫

3、困，但身体还健康。第二次青黄消失了血色顺着眼,有泪痕,无精神与第一次一模一样表明她有一次当了寡妇,而所穿的衣服不变,说明生活更为贫困,精神上则受到了更大的打击，健康状况不如从前。人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达。第三次黄中带黑消尽了悲哀的神色眼珠间或一轮破竹篮,空的破碗,破竹竿表明她遭受长期的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，她的精神已经完全麻木，风烛残年，濒临绝境。总结：三次肖像描写表现了祥林嫂在精神上所受的迫害和悲惨命运的发展过程。三次描写对照鲜明，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残与压迫。语言描写：朗读并分析“我真傻，真的……”这段话，思考这表达了怎样的感情

4、，体味作者反复写这段话的用意。动作和神态描写：比较阅读祝福时，四婶两次不让祥林嫂动祭具，祥林嫂前后反应的区别，思考为什么会不同。（见课后练习）归纳人物形象祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无

5、情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢？柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条；至于她讲阴司故事给祥林嫂听，并非要置祥林嫂于死地，主观愿望还是

6、想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法。如何理解我的说不清也许有－－自以为慰藉，不忍心增其烦恼也未必－－意识到增添苦恼，只好吞吐，支吾其辞说不清－－怕负责任的含混之辞小结：“我”说不清，表现我的软弱性，对帮助祥林嫂摆脱封建迷信毫无力量，甚至没有勇气正视祥林嫂提出的问题分析环境描写第一次第二次第三次内容描写镇上各家准备“祝福”的情景描写鲁四老爷家祝福的情景描写“我”的感受和“祝福”的景象作用揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。辛亥革命以后中国农村的状况：风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。写出了鲁四老爷凭着封建礼教把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展

7、，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。祥林嫂的死和鲁镇祝福的祥和气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更完整。思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者特定的思想内容？小说开头渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象。“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部