天津市宝坻区何仉中学2015届九年级上学期期中考试语文（附答案）$476570

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1、天津市宝坻区何仉中学2015届九年级上学期期中考试语文试题一、（本大题共11小题，共29分。1～4小题，每题2分；5～11小题，每题3分）1．选出下列词中加点字读音都正确的一项()A．埋怨(mái)鸟瞰(kàn)闭目塞听(sè)B．穴位(xuè)和弦(xián)鲜为人知(xiǎn)C．跻身(jī)毗邻(pí)肆无忌惮(dàn)D．执拗(ào)称职(chèng)暴殄天物(tiǎn)2．下列句子中加点成语使用不恰当的一句是A．时隔20年他再次来到天津，望着眼前鳞次栉比的高楼大厦，不禁觉得耳目一新。B．在伦敦金融峰会上，胡奥首次会晤。奥巴马说，美中关系是世界上最重要的双边关系，

2、中国作为一个大国在令人瞩目地向前发展。C．4月4日清明节，来自海内外的八千多名中华儿女聚集在黄帝陵前，以黄钟大吕之乐，清醴鲜花之荐共同祭拜了中华民族的“人文始祖”轩辕黄帝。D．初中生活马上就要结束了，三年时光，一千多个日日夜夜，现在想来，犹如白驹过隙，转瞬即逝。 3.下列各句中没有语病的一句是（　　）。(2分)A.“新课标”要求，在教学中，教师的角色要由传统的“满堂灌”向学生学习的参与者和促进者转变。B.人们的悲哀在于，应该珍惜的时候不懂得珍惜，而懂得珍惜的时候却失去了珍惜的机会。C.目前，我国正处于发展商务、推行信息网络，许多问题亟待解决。D.学习写作是否一定要多读多写

3、呢？从前人的写作经验来看，这是一条必由之路。4.下面句子中的标点符号，使用不正确的一项是（）A．山路崎岖，很不好走，可我不相信自己还走不过这个背着三十多斤东西的山村女孩子（她才只有十四岁）。B．“进化论嘛！”鲁迅先生微笑着说：“我懂得你的意思，你的舌头底下压着个结论：可怕的进化论思想。”C．麦收以后，这块地是种玉米呢，还是种红薯呢？到底种什么？与会者议论纷纷，莫衷一是。D．乌鲁木齐的大街上到处摆着水果摊，甜瓜啊、西瓜啊、伊犁苹果啊、库尔勒香梨啊……走到哪儿都闻得见诱人的香味儿。5．下列赏析说法不正确的一项是()A．“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句诗是南宋诗人文天祥《

4、过零丁洋》中的诗句，表现了他以死明志，舍生取义的决心。B．毛泽东的《沁园春·雪》中一个“望”字统领下文，有登高远眺的意思并有很大的想象成分，它显示了诗人自身的形象，使人感受到他那豪迈的意兴。C．郑愁予的《雨说》一诗中有两节写到了雨要“教你们勇敢地笑”，“笑”在这里代表一种快乐幸福，乐观向上的生活态度。D．陶渊明《饮酒》中“结庐在人境，而无车马喧”点明了生活的地点及地理环境，表明作者喜欢热闹的田园生活，忘怀世俗与自然相契合的心境。阅读《敬业与乐业》选段回答6——8题第一要敬业。“敬”字为古圣贤教人做人最简单、直接的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子

5、解得最好。他说：“主一无适便是敬”。用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只因当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经

6、事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记痀瘘丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠

7、的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以，敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，