【5A版】中考议论文阅读答题技巧-精心整理.ppt

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1、议论文阅读议论文的两种议论方式：立论、驳论立论：针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度。驳论：通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的观点。《敬业与乐业》《中国人失掉自信力了吗？》判断下列课文分别属于哪种议论方式？《应有格物致知精神》1.找出文章的中心论点。2.辨别论据的类型，概括论据的主要内容。3.找出本段或本句所使用的论证方法，并分析其好处。4.本文（本段）的论证思路（过程）是什么？5.品味句子中加点词的好处或作用。6.为文章再补充一个事实或道理论据。7.你赞同作者的观点吗

2、？（谈感受）。直击中考：文体知识回顾：1、议论文的三要素：2、论据的分类：3、论证的角度与方法：角度：方法：4、议论文的基本思路：5、议论文的语言特点：论点论据论证举例论证道理论证比喻论证对比论证提出问题分析问题解决问题准确严密事实论据和道理论据正面论证和反面论证论点:作者对事物所持的观点、态度或主张.判断论点的标准：是一个表判断的主谓句，不能是修辞句或者否定句。如果是，要改为肯定的表判断的主谓句。要素一论点方法指导：文章提出中心论点的方式：①、文章标题点明中心论点；②、文章开头提出中心论点；③、文章结尾归纳出中心

3、论点；④、文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。⑤、文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。论点最容易出现的位置:题目﹑开头﹑结尾论题是议论文所要阐述的主要内容，而论点是作者对所阐述的内容所作出的明确的判断的句子。注意区分论题与论点：论题：谈谈关于“骨气”的问题。（话题）论点：我们中国人是有骨气的。如：《学问与智慧》《人的高贵在于灵魂》例：《谈骨气》1、《羞辱是一门选修课》2、《宽容》3、《勤俭与自强》4、《学贵质疑》5、《空谈不能成就事业》6、《谈谦虚》7、《中国人失掉自信力了吗？》8.《论美》9、

4、《生命像东流的一江春水》10.《成功》11、《尊重别人就是尊重自己》12、《阅读的愉悦》1、4、5、11.你觉得下面能成为论点的是（）1.看标题人与人之间需要尊重。什么是尊重？从人的本性看，人是不满足的，每个人都希望自己或自己所在的集体的任何事物，总比别人的好。那么，尊重就是照顾他人的体面，不伤及，或不严重伤及他人不满足的本性的行为。尊重是一种心态，也是一种可以表达的姿态。近期儿子要求上网玩游戏，他妈妈却极力反对，指出玩游戏会忘记写作业、电脑有辐射不利于身体健康等等，说出一大堆理由。其实儿子上网都是玩些有趣的智力游

5、戏，玩一次也就一小时左右。所以我认为，儿子的要求并不过分，应当同意。这里面有一个重要因素，就是尊重。2011海南省中考题《谈尊重》中心论点：人与人之间需要尊重。2.看开头勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可他不气馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持50年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相

6、当迟钝，读书每次只读50字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。本文的中心论点是：勤出智慧2.看开头老实人是不是总要吃亏？在腐败黑暗的旧社会，老实人吃亏并不奇怪，甚至是常事。然而，随着社会的发展进步，老实人吃亏不再成为一种普遍的、正常的现象。不老实的人可能会得意于一时，但最终吃亏的还是他们。象鲁迅先生所说的"谎话也会淹没他自己"。假象与谎话被拆穿的那天

7、，说谎者何颜对人呢？有些阿谀奉承、投机钻营的人，可能一时会受到某个上司的赏识，但他会永远春风得意吗？常言道：“聪明反被聪明误”，不老实的人终归要为他的不老实付出代价。总的来看，还是做老实人不吃亏。本文的论点是:做老实人不吃亏3.看结尾现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。

8、（由此可见，）一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。06北京(课标卷)中考题《小议“慎独”》中心论点：3.看结尾广西百色市(实验区)中考题《最苦与最乐》人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失