尹 文 子 [先秦诸子]

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1、尹文子周尹文撰尹文子·1·目录提要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯01原序⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯02大道上⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯03大道下⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯09校勘记附逸文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯13尹文子·1·提要尹文子一卷．周尹文撰．前有魏黄初末山阳仲长氏序．称条次撰定为上下篇．文献通考作二卷．此本亦题大道上篇．大道下篇．与序相符．而通为一卷．盖后人所合并也．庄子天下篇．以尹文．田骈并称．颜师古注汉书．为齐宣王时人．

2、考刘向说苑．载文与宣王问答．颜盖据此．然吕氏春秋又载其与愍王问答事．殆宣王时人．至愍王时犹在欤．其书本名家者流．大旨指陈治道．欲自处于虚静．而万事万物．则一一综核其实．故其言出入于黄老申韩之间．周氏涉笔谓其自道以至名．自名以至法．盖得其真．晁公武读书志以为诵法仲尼．其言诚过．宜为高似孙纬略所讥．然似孙以儒理绳之．谓其淆杂．亦为未允．百氏争鸣．九流并列．各尊所闻．各行所知．自老庄以下．均自为一家之旨．读其文者．取其博辨闳肆足矣．安能限以一格哉．序中所称熙伯．盖缪袭之字．其山阳仲长氏．不知为谁．李献臣以为仲长统．然统卒于建

3、安之末．与所云黄初末者不合．晁公武因此而疑史误．未免附会矣．尹文子·2·原序尹文子者．盖出于周之尹氏．齐宣王时．居稷下．与宋钘．彭蒙．田骈．同学于公孙龙．公孙龙称之．著书一篇．多所弥纶．庄子曰．不累于物．不苟于人．不忮于众．愿天下之安宁以活于民命．人我之养．毕足而止之．以此白心．见侮不辱．此其道也．而刘向亦以其学本于黄老．大较刑名家也．近为诬矣．余黄初末始到京师．缪熙伯以此书见示．意其玩之而多脱误．聊试条次．撰定为上下篇．亦未能究其详也．山阳仲长氏撰．尹文子·2·大道上大道无形．称器有名．名也者．正形者也．形正由名．则

4、名不可差．故仲尼云．必也正名乎．名不正则言不顺也．大道不称．众有必名．生于不称．则群形自得其方圆．名生于方圆．则众名得其所称也．大道治者．则名．法．儒．墨自废．以名．法．儒．墨治者．则不得离道．老子曰．道者．万物之奥．善人之宝．不善人之所宝．是道治者．谓之善人．藉名．法．儒．墨者．谓之不善人．善人之与不善人．名分（扶问切）日离．不待审察而得也．道不足以治则用法．法不足以治则用术．术不足以治则用权．权不足以治则用势．势用则反权．权用则反术．术用则反法．法用则反道．道用则无为而自治．故穷则徼（吉吊切）终．徼终则反始．始终相

5、袭．无穷极也．有形者必有名．有名者未必有形．形而不名．未必失其方圆白黑之实．名而不可不寻．名以检其差．故亦有名以检形．形以定名．名以定事．事以检名．察其所以然．则形名之与事物．无所隐其理矣．名有三科．法有四呈．一曰命物之名．方圆白黑是也．二曰毁誉之名．善恶贵贱是也．三曰况谓之名．贤愚爱憎是也．一曰不变之法．君臣上下是也．二曰齐俗之法．能鄙同异是也．三曰治众之法．庆赏刑罚是也．四曰平准之法．律度权量是也．术者．人君之所密用．群下不可妄窥．势者．制法之利器．群下不可妄为．人君有术．而使群下得窥非术之奥者．有势．使群下得为非

6、势之重者．大要在乎先正名分．使不相侵杂．然后尹文子·3·术可秘．势可专．名者．名形者也．形者．应名者也．然形非正名也．名非正形也．则形之与名．居然别矣．不可相乱．亦不可相无．无名．故大道无称．有名．故名以正形．今万物具存．不以名正之则乱．万名具列．不以形应之则乖．故形名者．不可不正也．善名命善．恶名命恶．故善有善名．恶有恶名．圣贤仁智．命善者也．顽嚚（鱼巾切）凶愚．命恶者也．今即圣贤仁智之名．以求圣贤仁智之实．未之或尽也．即顽嚚凶愚之名．以求顽嚚凶愚之实．亦未或尽也．使善恶尽然有分．虽未能尽物之实．犹不患其差也．故曰名

7、不可不辩也．名称者．别彼此而检虚实者也．自古至今．莫不用此而得．用彼而失．失者．由名分混．得者．由名分察．今亲贤而疏不肖．赏善而罚恶．贤不肖善恶之名宜在彼．亲疏赏罚之称宜属我．我之与彼．又复一名．名之察者也．名贤不肖为亲疏．名善恶为赏罚．合彼我之一称而不别之．名之混者也．故曰名称者．不可不察也．语曰．好（虚到切）牛．又曰．不可不察也．好则物之通称．牛则物之定形．以通称随定形．不可穷极者也．设复言好马．则复连于马矣．则好所通无方也．设复言好人．则彼属于人也．则好非人．人非好也．则好牛好马好人之名自离矣．故曰．名分不可相乱

8、也．五色．五声．五臭．五味．凡四类．自然存焉天地之间而不期为人用．人必用之．终身各有好恶而不能辩其名分．名宜属彼．分宜属我．我爱白而憎黑．韵商而舍征．好膻而恶焦．嗜甘而逆苦．白黑．商征．膻焦．甘苦．彼之名也．爱憎．韵舍．好恶．嗜逆．我之分也．定此名分．则万事不乱也．故人以度审长短．以量受多少．以衡平轻重．以律均清浊．以名稽虚实．以