江苏省睢宁高级中学2018-2019学年高二上学期第一次调研考试历史（必修）---精校解析Word版

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1、www.ks5u.com2018——2019学年度第一学期第一次调研考试高二历史（必修）试题（满分100分，考试时间75分钟）一、单项选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。（本部分共30题，每题2分，共60分）1.季路问事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死，（孔）子曰：“未知生，焉知死？”这段材料反映了我国的早期儒家思想A.极为强调等级名分制度B.密切关注社会现实人事C.大力提倡古典民本思想D.不承认矛盾的存在力求回避矛盾【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。材料中的言论说明孔子反对盲目崇拜鬼神

2、，更反对不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面，提倡关注社会现实人事，所以本题答案选B,A、C、D与材料不符。考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·儒家的思想。2.春秋战国时期，士人纷纷走上游说谋官之路。孔丘周游列国，难偿治国之愿；孙武远涉吴国，大展治军之才。这说明A.游说谋官成为春秋战国时期主要的入仕途径B.人才适应时代的要求关系着个人理想的实现C.武将比文官更具社会进步的建设性D.社会的混乱无序造成用人的无理性【答案】B【解析】-21-材料“士人纷纷走上游说谋官之路”不等于说在春秋战国时期游说谋官是主要的做官途径，故A项错误；孔子主张以“礼”治国

3、，孙武主张军事手段谋国，前者在春秋战国时期不符合统治者需要，后者切合统治者争霸的内在需求，故B项正确；武将比文官更具社会进步的建设性片面理解材料，故C项错误；春秋战国社会剧烈变革时期，需要的是能够对国家增强实力的学说，而不是泛泛而谈的道德理论，故D项错误。3.复旦校训“博学而笃志，切问而近思”，出自中国某典籍，全句是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。按语义判断，复旦校训当出自以下哪部典籍？A.《韩非子》B.《论语》C.《老子》D.《墨经》【答案】B【解析】【详解】材料信息“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”体现的是仁的思想。依据所学知识可知，该校训出自《论语》，故B项正

4、确；《韩非子》是法家著作，主张刑罚，故A项错误；《老子》是道家著作，主张无为，故C项错误；《墨经》是墨家著作，主张兼爱、非攻，故D项错误。4.本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是A.法家、儒家、道家B.法家、墨家、道家C.法家、墨家、儒家D.道家、儒家、墨家【答案】A【解析】试题分析：主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方，符合法家

5、用法律的强制力和专制独裁进行统治的主张，属于法家思想；以人本来具有道义性这一道德人生观为基础，强调尊重人性，主张社会和谐，建立礼乐文明的社会，符合儒家思想；通过顺从那超越于人的东西摆脱命运的束缚，符合道家超越功利、顺其自然的人生观，属于道家思想。故答案为A。根据上述分析排除BCD。考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·思想主张-21-5.荀子在人性恶的认识基础上建立起他的政治思想，他认为只有通过改造人性，才可使人人皆为尧舜，而人性的改造则在于强化礼法。这说明A.荀子在儒家基础上开创了法家学派B.儒家学派吸收了其他学派的主张C.统治者已施行儒法并用的治国思想D.儒家与法家事

6、实上已经融为一体【答案】B【解析】据材料“荀子……通过改造人性，才可使人人皆为尧舜，而人性的改造则在于强化礼法”并结合所学知识可知，法家学派不是荀子开创的，也不是以儒家为基础，故A项错误；“法”属于法家思想，这说明当时儒家学派吸收了其他学派的主张，故B项正确；荀子处于战国时期，当时统治者没有施行儒法并用的治国思想，故C项错误；材料也无法体现儒家与法家事实上已经融为一体，故D项错误。故选B。6.《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派A.主要代表人物是墨子B.其思想蕴含有发展观、

7、法制观C.主张“顺其自然”D.其思想成为西汉王朝治国理念【答案】B【解析】【详解】材料信息“贵族的存在已不合时宜……商人和学者是可有可无或多余的人”体现出反对贵族和抑商的思想，依据所学知识可知，这是法家主张。法家思想中蕴含有发展观、法制观，故B项正确；法家主要代表人物是韩非子，墨子是墨家代表人，故A项错误；道家主张“顺其自然”，故C项错误；黄老之学和儒家先后成为西汉王朝的治国理念，故D项错误。7.韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君