恭城历史文化古县.doc

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1、恭城历史文化古县   大火难烧江底草，大水难淹高山亭。   瑶家吃尽千般苦，难变创业一片心。                                         ——瑶家山歌   恭城历史悠久，景色优美，自然景观与人文景观俯拾皆是，文化源远流长，以汉族的中原文化与本地瑶族文化互相交融渗透为其特点，文物古迹甚多，古建筑有列为广西重点文物保护单位的孔庙、武庙、周渭祠、湖南会馆，其整体建筑气势恢弘，文化蕴涵丰富。特别是文、武两庙并存一地，相互辉映；湖南会馆、周渭祠携手相邻，彼此烘托，可谓匠心独具。世人有“山水秀美在桂林，古建精华在恭城”之说。   恭城的人文景观主要是“三

2、庙一馆”，即文庙(孔庙)、武庙(关帝庙)、周渭祠(当地人俗称之为周王庙)和湖南会馆。   县城的太和街，有周渭祠，为纪念宋朝清官、恭城人周渭而建的。明代成化十四年(公元l478年)始建，清代雍正元年(公元1723年)重修。全祠有戏台、门楼、正殿、后殿和左右厢房，占地1600多平方米。其中门楼是主体建筑，是全祠的精华。它两层屋面之间饰有斗拱，分为坐斗、交互斗、鸳鸯交手斗，以坐斗为基础，交互斗垂直于坐斗，并受坐斗的依托，以“一斗三升’’为一组，门楼共有300组，上下层半拱与下层斗构成一副完美的图案，由干余根坚木为榫，互相衔接吻合，彼此扶持，严谨而有规律，形如蜂房，所以人们又叫“蜜蜂

3、楼”。檐口是绿色寿字纹图案的方形瓦当和瓦滴，重檐歇山，泥塑花饰，花鸟虫鱼，飞走兽，惟妙惟肖，栩栩如生。两层屋的四角，各悬一个大铜铃，在风中悦耳作响，像清官周渭不朽的英灵在歌唱。整个周渭祠具有很高的科研价值和观赏价值。   周渭祠精心运用了五层斗拱逐层外挑，危檐叠生，险象万千，造型顺畅，脊饰华美，窗棂精致。有气流自然穿过，可发出呜呜之声，令燕雀不敢在此安家，使门楼免遭虫鸟侵害，实为构思独特之处。周渭祠中最值得一看的是在后殿展示的一幅长500余米，绘制于清朝乾隆年间的《梅山图》。该图有各种人物1000余，生动地再现了千年前瑶民先人耕织渔猎等生产、生活情景及祭祀场景，被称为“国家一绝

4、”。   关于周渭(公元922年——公元999年)，字得臣，恭城炉口(今路口)人，深受家乡人民爱戴。死后，被宋朝封为忠佑惠王，为他立庙崇祀，每年农历六月十五日，为恭城人民纪念周王的诞辰日。周渭祠楹联甚多，其中一联为：                 茶水毓英才一代勋名留宋史                 疏言除弊政千秋遗惠在黎民还有一联赞日：                百代相传周御史                千秋怀念古乡贤   当年桂系军阀统治广西时，曾令省内各地除孔庙、关帝庙外所有其它庙宇统统拆除。恭城纪念周渭的周王庙，也在劫难逃。恭城人民为了保护周渭的神像，将其

5、移驾关帝庙内，故有“迎銮依武圣”之联：                    想当年泥马渡康王百代相传周御史                    喜此日迎銮依武圣千秋崇拜古乡贤    与周王庙毗邻的另一古建筑是湖南会馆。建于清朝同治11年(公元l872年)。恭城自古是商贾云集之地。来自他乡的商人，常成立商会，以壮大自己的力量。恭城的湖南会馆就由三湘同乡会于清朝同治年间集资兴建而成。至今保存完好的湖南会馆从一个侧面反映了恭城在古代商贾如云、货畅其流的场面。   当年，瑶乡恭城有“小梧州”的美誉。   湖南会馆的大门有石刻对联一幅：                  客馆可停骖七

6、泽三湘久矣同联梓里                  仙都堪得地千秋百世遐哉共镇茶城   从对联上看到，即使是清朝，湖南人仍然习惯把恭城称为茶城。有当地人认为“三湘”仅仅指“湘东、湘西、湘北”，其实这是个误解，湖南人习惯称湖南为“三湘四水”(对联中的“七泽三湘”亦为湖南俗称)所以三湘泛指湖南，而且到广西的湘人恰恰却是湘南人最多。恭城当时的“三湘同乡会”其实就是“湖南同乡会”。在明清两代，恭城有过经济繁荣时期。恭城由于水运交通发达，而古代是以水路为主要交通模式，路通财通，恭城河(古名乐川水、又叫茶江)流至平乐，与桂林的漓江、荔蒲的荔江汇合，称桂江，入珠江水系，(漓江上游的兴安紧挨

7、着渔米之乡的湖南，而珠江三角洲是富庶之地)可至广州乃至港澳，所以许多外乡人到恭城做买卖。同理，古时桂林漓江沿岸的大圩镇、平乐镇、兴坪镇等都是这样繁荣起来的。湘南与桂北紧邻，来去一水之便，湖南人在异地他乡，为了联谊同乡，共谋发展，成立同乡会，于是建立一个公共场所——会馆，方便聚会与公布事宜。几乎同时在恭城建立会馆的还有福建、广东、江西各自的同乡会建立的福建会馆、广东会馆和江西会馆．这些会馆有的豪华气派，有的颇具地方特色，可惜已毁。惟有湖南会馆硕果仅存。   过去，恭城民间流传着民谣：