清代康雍乾时期的宗教政策.研究

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1、引言1引言中国作为统一的多民族国家，民族成分众多，宗教信仰各异。历代统治者都非常重视对各民族及其宗教的治理，其民族政策服务于自身的统治，其宗教政策又是为民族政策服务的。今天，我们党也制定了适合于中国的民族、宗教政策。探究历代民族、宗教政策有利于为今天相关政策的制定提供借鉴。于是，笔者选取了中国历史上的盛世——康雍乾时期的宗教政策为研究对象，意在以史为鉴。1.1论文选题目的及意义宗教问题作为社会主义时期仍将长期存在的一个重要社会问题，对其正确解决，关系到我国社会主义和谐社会构建的全局。而至于如何积极引导宗教与社会主义社会相适应，如何使我们党和国家的宗教政策的制定更加完善和科学，如

2、何对宗教事务进行更加科学和有效的管理，需要我们不断地思考和研究。其中对中国古代宗教政策的回顾和探讨，对这些问题的解决应该说是不无裨益的。清代的“康乾盛世”，前后历时130余年，是中国古代跨时最长、也是最后一个盛世。究其原因有很多，其中与统治者通过制定实施一系列有效的宗教政策，解决影响社会稳定、经济发展和国家统一的宗教问题是分不开的。康雍乾执政时期，既对历代宗教政策继承和完善，又有所发展和创新，其间虽然也存在不少问题，但从总体上看这一盛世时期的宗教政策应该是成功的。以史为鉴，可以知兴衰。通过研究这一时期的宗教政策，我们可以从中总结、汲取历史经验和教训，为制定适时适势的民族宗教政策

3、提供借鉴，进而促进宗教与社会的和谐。以上所述是本论文的实践意义。而在理论方面，笔者试图通过对康雍乾时期的宗教政策的解析，一方面为我们今天制定相关的宗教政策寻求和提供些许历史方面的理论依据，另一方面也希冀为进一步充实和丰富马克思主义宗教观尽可能地做出自己的一点尝试和努力。1.2研究综述关于中国清代康雍乾时期的宗教政策的研究，国外学者的研究很鲜见，笔者在搜集资料的过程中几乎未见。而国内学术界已有不少成果，但主要还是散见于一些著述之中。这些著述按其研究视角概括起来大致有二。其一，从宗教史学的角度去研究。第1页共47页引言1在宗教通史方面，牟钟鉴、张践著合著的《中国宗教通史》一书，作者

4、立足于阐述中国宗教发展演变史的宏观整体，去审视宗教文化的多侧面性和宗教功能的多样性，从政治、哲学、道德、社会等不同视角去历史地揭示宗教体系的多面立体性和正负两方面的作用。对康雍乾时期的佛教、道教、伊斯兰教和天主教等诸种宗教的存在和演变状况，作了较为全面详细的阐释。在这一过程中，作者注意到了宗教和政治、宗教和上层建筑之间的相互关系，对清代前期的宗教政策作了整体性的概述。2在佛教、道教史方面，任继愈主编的《中国佛教史》，方立天著的《中国3佛教简史》等相关佛教史方面的著作，也是从宗教史学的角度，对中国佛教在不同历史阶段的自身存在状况作了重点介绍，其中也涉及到佛教与不同王朝政4权的关系

5、，包括康雍乾三帝。而卿希泰主编的《中国道教史》任继愈主编的《中5国道教史》等著作则是在叙述道教演变发展史的基础上，对这个中国土生土长的宗教的兴衰及其与政治的关系作了重点的阐释。在中国伊斯兰教史方面，李兴华、秦惠彬、冯今源、沙秋真合著的《中国67伊斯兰教史》，和金宜久主编的《伊斯兰教史》等著作，注重把握伊斯兰教的中国特色，强调中国穆斯林对中国政治文化等方面的历史贡献，突出中国伊斯兰教的历史变革及社会地位，此外，对中国历代统治者的伊斯兰教政策亦有一定的梳理，其中就包括了康雍乾三帝对西北边疆地区所实施的一系列民族宗教政策。8在天主教史方面，晏可佳著的《中国天主教简史》以丰富翔实的资料

6、，介绍了中国天主教的发展历程，分析了不同历史时期西方传教士的活动情况，在此基础上重点阐述了清政府的天主教政策的演变历程，尤其是康雍乾三帝对天主教的态度和政策。其二，从宗教政策的角度去研究。9任杰、梁凌合著的《从古代到当代——中国的宗教政策》一书主要就宗教的本质和基本特征，国家职能和社会管理，国家政权与宗教的关系，影响国家宗教管理的主要因素问题，中国宗教政策的发展等问题做了阐释。其中用两章的内容专门阐述了清王朝的宗教政策，足见其对清代宗教政策的重视，而康雍乾时期的宗教政策又是论述的重点。1牟钟鉴、张践著.中国宗教通史[M].社会科学文献出版社,1998.2任继愈主编.中国佛教史[

7、M].中国社会科学出版社,1988.3方立天著.中国佛教简史[M].宗教文化出版社,2004.4卿希泰主编.中国道教史[M].四川人民出版社,1992年版.5任继愈主编.中国道教史[M].上海人民出版社,1990.6李兴华、秦惠彬、冯今源、沙秋真合著.中国伊斯兰教史[M].中国社会科学出版社,1998.7金宜久主编.伊斯兰教史[M].中国社会科学出版社,1990.8晏可佳.中国天主教简史[M].宗教文化出版社,2001.9任杰、梁凌合著.从古代到当代——中国的宗教政策M].民族出版社,200