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1、文化常识判断(一)1、下列说法有误的一项:A、古人有名有字。旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。男子二十岁成人举行冠礼时取字,女子十八岁许嫁举行笄礼时取字。B、谥法,是给予谥号的标准。谥号是固定的一些字,这些字被赋予特定的涵义,用来指称死者的美德、恶德等。如欧阳修的谥号叫“文忠公”。C、古代表谦称的词语如“寡人、孤、不谷、仆、小人”等,其中“不谷”是古代诸侯的谦称。D、一般地说,日出时叫做旦、早、朝、晨,日入时叫做夕、暮、昏、晚。太阳正中时叫做日中,将近日中的时间叫做隅中,太阳西斜叫做昃。2,下列有关文化常识的表述,不正确的一项是A、九品中正制是我国魏晋南北朝时期
2、实行的一种官吏选拔制度。B、国子监的掌管人员为祭酒、司业,进国子监读书的统称为监生。C、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。D、天干和地支循环相配得60组,古代既可用来纪年,也可用来纪日。3,下列各句的叙述,有错的一项是A.古时以“泰山”喻岳父,以“伉俪”喻夫妇。对老师称“子”“夫子”“师”“先生”。B.臣民称皇帝为“陛下”,皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”。皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。假托或假冒皇帝的命令,称为“矫诏”。C.四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。D
3、.《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是“六经”,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《左传》。《张衡传》中“遂通五经,贯六艺”中的“六艺”则是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。4,下列各句的叙述,有错的一项是A.古人以“稷”为五谷(黍、稷、麦、稻、菽)之长。古代帝王、诸侯祭祀土神(社)和谷神(稷),故合称为“社稷”,并用来代称国家。B.宫、商、角、徵、羽为古代音乐的五声,又称五音。变徵,声调悲凉。C.古人常用伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行,伯是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。D.八拜之交、君子之交、莫逆之交、忘年之交、管鲍之交、金兰之交、一面
4、之交、点头之交、布衣之交、刎颈之交,都用来形容交情很深。5、下列说法有误的一项A、科举制度中各省举人到京会考,称为会试,故通称会试第一名为会元。《明史.选举志》:“会试第一为会元。”会试后尚有殿试,殿试第一名称状元。B、进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲:一甲三名,赐“进士及第”的称号,第一名称状元(鼎元),第二名称榜眼,第三名称探花,;二甲若干名,赐“进士出身”的称号;三甲若干名,赐“同进士出身”的称号。7C、丁忧是中国古代官员居丧的专用名词,即官员遭父母或其他尊长之丧,必须暂离公职,回藉守丧三年,期间停止升转,停给俸禄,
5、然仍准算历俸,待守制期满,重新出来任职。丁忧其间在饮食、服饰、起居及婚嫁、赴考等方面有着严格的规定。D、年龄称谓是古代指代年龄的称呼,古人的年龄有时候不用数字表示,而是用其他称谓来表示。如:垂髫:髫,古时小孩下垂的头发,指童年或儿童。始龀:龀,儿童换牙,指七八岁。不惑:指四十岁。艾:指五十岁。黄发:指长寿老人。期颐:指九十岁。6、下列说法有误的一项A、社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社,汉以后开始有秋社。春社主要是祈求土地神保佑农业丰收,秋社则以收获报答感谢神明。自宋代起,以立春、立秋后的第五个戊日为社日。B、国子监祭酒,中国古代中央政府官职之一,始
6、于西晋武帝国子祭酒,后经北齐、隋唐、明清延变。该官职基本隶属于朝廷最高学府:国子监。主要任务为掌大学之法与教学考试。C、“会九日登高”九日指重阳节,《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故曰重阳,也叫重九,与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。习俗有佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,赛龙舟等。D、两千石,汉官秩,又为郡守(太守)的通称。汉郡守俸禄为两千石,即月俸百二十斛,因有此称。汉官秩以万石为最高,中二千石次之,真二千石再次,后一级就是两千石,其下有比二千石。7、下列说法有误的一项A、丧服,为哀悼死者而穿的服装。中
7、国古代丧服自周代已用素服(素衣﹑素裳﹑素冠等)﹐均取白色﹐并有五服制度﹐即按服丧重轻﹑做工粗细﹑周期长短﹐分为五等﹕斩衰﹑齐衰﹑大功﹑小功﹑缌麻,称“五服”。B、庶子指大宗的嫡长子,依宗法要继承大宗,为兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特权,继承特别多的遗产,应受小宗的尊敬。C、七庙:历代帝王为维护宗法制度,设七庙供奉七代祖先,太庙居中,左三昭,右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。D、古代的“三纲五常”中“三纲”指:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。“五常”:仁、义、礼、智、信。又称“五典”,谓“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”又指五行。8、下列说法有误的一项A、觐,朝拜
8、皇帝。古代诸侯朝见天子称
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