想变成一棵树的愿望

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1、想变成一棵树的愿望佛家讲六道轮回。六道，指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱这六道众生。这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样地转，永远转不出去，无法脱离生死。　　我想，也许因为佛祖是男性吧，这个设想中没有一点儿唯美的因素。换了是女性，至少会加上一道：花草树木。无论是在乡下的农田里、小路边，还是在城里的公园里、马路边；无论是在绿色的海洋中挥汗如雨的农妇，还是在林阴下漫步的衣着高雅的时尚女子，面对一棵美丽的树、一株美丽的草、一朵美丽的花时，那眼睛里流露出的喜爱和怜惜，常常会使人觉得，她的前世也会是这样的一棵树、一株草、一朵花吧

2、！这样的女子，当她来到佛前，佛说，下一世你要成为一棵树。她一定会低了眉说：“我佛慈悲，我愿意。”　　　　曾经风行一时的韩国电视剧《蓝色生死恋》里有这样一段话：“如果有人问我下辈子想做什么？我会回答：‘一棵树。’没有离别，没有改变，就算枯朽，也不会离开熟悉的一切，和我的爱人、朋友永远在一起，哪怕只能遥遥相望，偶尔想想远方……”　　树挪死，人挪活。一棵树，伸出所有的根须，拥抱着脚下的土地，静静地伫立，从昼到夜，从冬到夏。和爱人、朋友站在一起，枯燥的日子也变得如三月里的春雨一般温润而又充满变幻的魔力。　　一棵树，和许多树一起，在坚守。如今，除了那面容一天天老去

3、的高楼大厦，还有谁会沉默地站在原地久久地等待？　　　　诗人的笔才是有魔力的。几个简单的词，可以拼成一个纯美的童话世界，像魔法师用几块石头搭出一个金碧辉煌的宫殿。一棵树，普通得像我们的呼吸，无法在心湖里荡起微微的涟漪。一棵开花的树，却会像暗夜里升起的一树礼花，在心头留下久久的灿烂……　　“如何让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这/我已在佛前求了五百年/求佛让我们结一段尘缘/佛于是把我化做一棵树/长在你必经的路旁/阳光下慎重地开满了花/朵朵都是我前世的盼望/当你走近/请你细听/那颤抖的叶/是我等待的热情……”　　春天里，路边有一棵一棵开花的树。我走近她们，想看

4、懂她们那热烈而高贵的盼望，听懂她们永恒的等待的热情。可是，我不知道她们是谁，在等谁。不知道她们已经等了多少年，还要等多少年。也不知道，等我的那一棵，是已经错过，还是在前行的路上。　　我无法停留。我走过，身后落了一地的花瓣。那是诗人凋零的心。又有谁，如黛玉一般，痴痴地唱着忧伤的歌，将这凋零的心小心翼翼地埋葬呢？　　苦苦地等待，却等不来想要的结果，哪怕是佛祖的刻意安排也无济于事。可是除了等待，一棵树，又能做什么？　　　　“我如果爱你―绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你―绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；

5、也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，相握在地下；叶，相触在云里。每一阵风吹过，我们都互相致意……”　　“君当为乔木，妾做菟丝花”，“与君为新婚，菟丝附女萝”，旧式的女人可以选择的唯一的图腾是菟丝。这种植物，无根，无叶，无法进行光合作用，金黄色的细茎如无数小蛇，盘旋缠绕在其他植物身上，拼命地吸取养分。它所寄生的植物，被越来越多的小蛇缠得越来越紧，终于渐渐枯萎、死亡。而它却无法松开那已经深深地扣入寄主皮肉之中的手爪，最终，只能和寄主一同倒下。　　现代女性的目光

6、早已越过眼前的锅碗瓢盆、雕栏画墙。她们选择的新图腾是树。不仅是菟丝，连攀援的凌霄花、痴情的鸟儿、无私奉献的泉源、险峰、日光、春雨都已经被摒弃。她们要以“树的形象”―一棵如橡树一般高大、开着红硕花朵的木棉形象出现在人们的视野中。舒婷的这首诗，曾经成为一种时尚。那时，我还在上中学，许多女同学都将它抄在自己仅有的塑料皮日记本上。毕业之后，在给一位男同学的信中，我也还引用过。有人还能从头到尾背下来，如房檐上滚核桃一般流利清爽。　　　　《搜神记》里有一篇《韩凭妻》。韩凭漂亮的妻子被宋康王掠去，韩凭夫妻二人暗地里约好一同自杀。韩凭的妻子临死前留下遗书，希望能与韩凭合

7、葬，但是，“王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：‘尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。’宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。”《孔雀东南飞》里也有类似的情节：刘兰芝和焦仲卿殉情而死后，“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”有意思的是，同样是坟上树枝叶交通，前一个是二人分葬，坟上各自生出一棵树来；后一个是二人合葬，坟上的树要靠他人种植，且不止两棵。这种不同是不是也暗示了某种难以言说的意味呢？　　也许，成为一棵树很容易，但要和另一棵树站在一起却很困难。掌握树和树之间的距离

8、，是一种科学，更是一种艺术。　　　　看来，想变成一棵树，是女人的普遍愿望。其实，