陈子龙词.研究

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1、引言在中国千年词史上，明词是一个低潮期，自开国之初至万历年间，明没有出现堪与唐宋争胜的杰出词人与词作。然而至明末，词坛却宗风大振，重放光华。故治词史者都确认:明末词是明词发展的高峰;而明末词家之首当推陈子龙。关于陈子龙的词作成就与词史价值，历来评词者都予以注意，谭献在其《复堂词话》中称“卧子(陈子龙字)直接唐人，为天才’，，“重光后身惟卧子足以当之”;况周颐在其《蕙风词话》中也称美其词:“含婀娜于刚健，有风骚之遗则。”吴梅《词学通论》中谓其“上接风骚，得依声之正则”。关于陈子龙的影响一面，沈惟贤说:“明末乃有陈卧子《湘真词》，上追六一，下开纳兰

2、，实为有明一代生色。”[11龙榆生在其所编选的《近三百年名家词选》中更提出:“词学衰于明代，至子龙出，宗风大振，遂开三百年来词学中兴之盛。”这些都是评家的品位有得之言，但遗憾的是这些评语都缺少理论性的说明，未能具体而Wt陈子龙词进行深入的研究。陈子龙现存词不足百首，据王批编《陈忠裕公全集》中《凡例》所言，陈子龙“词有《湘真阁》《江漓槛》两种”，但仅得其弟子王法“所辑《焚余草》”一卷，共79首。现有据上海图书馆潘景郑先生旧藏明刻本付印的《幽兰草倡和诗余云间三子新诗合稿》一书，[2l其中《幽兰草》中有陈子龙早期词集《江漓槛》;《倡和诗余》中有其后期

3、词《湘真阁存稿)，与《陈忠裕公全集》《明词汇刊》等合补为88首词作，这为我们研究他的词提供了很大方便。陈子龙有词论4篇，针对明词弊端阐明其词学观，意在挽救明词，开创词坛新局面。陈子龙以其人品与文品的号召力，对明词有济弱振衰之功，他及其所开创的云间词派不仅影响了当时词坛，也在一定程度上开启了清词中兴之门。第一节陈子龙的词学观一明词坛概况1、明词简述明代词历来受到后人贬抑，明词中衰也几成为一个不争的事实。清初词人朱彝尊《水村琴趣序》:“词自宋、元以后，明三百年无擅场者。排之以硬语，每与调乖，窜之以新腔，难与谱合。”清陆茎在《问花楼词话》中历数明词人

4、之后，得出了“有明无词人”的结论。清代后期陈廷悼也说:“词莫盛于两宋，至有明一代而风雅扫地矣。”(云韶集》卷十二)明人自己对明词评价却有颇高者.，明人钱允治《国朝诗余序》:YPA乎，有一代之兴，必有一代之制。而我朝监于二代，郁郁之文，炳焕海内。即填词小技，遂出宋、元而上，滋非国家文运之隆，人才之盛，何以致是哉?”这种言论显然是有违事实的。洲门不妨对明代词坛创作情况作一大略梳理。明词创作走的是一条马鞍型的曲线，约略可分为三个时期，尚存风雅的明前期词坛(洪武)，受南曲影响颇深的中期词坛(永乐一隆庆)以及明词发展较好的晚期词坛(万历一清初)[31鼎革

5、乱世之际的明初，朱元璋对文人实行血腥屠戮，使得明初词较多渗入身世家国之感，思想充实，犹存风雅余韵。田同之《西圃词说》对这一阶段有简单描述:“明初作手，若杨孟载、高季迪、刘伯温辈，皆温雅竿丽，咀宫含商。李昌棋、王达善、瞿宗吉之流，亦能接武。”评价较为公允。王国维《人间词话》也说:“有明一代，乐府道衰，《写情》(刘基词集)《扣舷》(高启词集)尚有宋元遗风。”这时期词人多遭逢易代之际的战乱与苦难，使词多融入了社会内涵;同时又距宋元较近，得词学前辈余绪，传薪词学传统，词作不乖风雅。明中期时，戏曲小说等通俗文学勃兴，尤其是曲的流行，对词的创作形成有力的冲

6、击，造成词作的进一步衰微。词本质上是音乐文学，但词乐演进至明中期几近失传，李开先《歇指调古今词序》指出:“唐宋以词专门名家⋯⋯在当时皆可歌咏，传至今日，只知爱其语意。自《浪淘沙》《风入松》外，无有能按其声词者。”李蓑在《花草粹编序》中认识到了曲对词的冲击与影响:“北曲起而诗余渐不逮前，其在于今，则益泯泯也。盖士大夫既不素弦索，又不概谙音谱。漫随人后而造次涂抹，浅易生硬，读之不可解，笔之冗于简册。”词乐既已失传，明人只能亦步亦趋按谱填词，而且字面往往混入曲子，故吴衡照说:“金元工于小令、套数而词亡。论词于明，并不逮金元，逗言两宋哉!盖明词无专门名

7、家，一二才人如杨用修、王元美、汤义仍辈，皆以传奇(戏曲)手为之，宜乎词之不振也。其患在好尽，而字面往往混入曲子。,r[a]词乐的失传与曲的大兴，使词面混有曲语，成为明中期词的一大弊病或者说特色，使词失去了唐宋以来建立起来的审美规范。词的曲化现象在词的理论方面也非常突出。明代词论中词曲不分是常见现象，如陈霆《诸山堂词话》卷一称:“刘伯温有《写情集》，皆词曲也。”卷三比较高启、杨基词风异同:“独于词曲，杨所赋类清便绮丽，颇近唐宋风致;而高于此，殊为不及。”浅陋尘俗是这时期词的另一大弊病，这一方面与词的曲化有关;另一方面，从词的创作言，托体不尊，取法

8、不高也是原因之一。由于社会审美趣味的转移，明自永乐以后，词坛普遍流行的是《花间集》《草堂诗余》，这两种书得以流传并被奉为词学规范。《草堂诗余》为南宋坊