《劝学》教学设计 (2)

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1、【目的要求】⒈掌握积累“劝、学、青、中……”等12个文言常用的实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；复习课文中其他文言实虚词；熟记课文中的通假字。⒉借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。⒊理解本文从三个角度论述中心论点的方法；学习本文以喻代议、寓议于喻的设喻方法。【文言基础知识】⒈字词解析①注音释义以为轮（，音róu，使……弯曲）虽有槁暴（槁，音gǎo，枯干）金就砺则利（砺，音lì，磨刀石）吾尝跂而望矣（跂，音qì，提起脚跟站着）假舆马者（舆，音yú，车）金石可镂（镂，音loù，雕刻）蟹六跪而二螯（螯，音áo，蟹钳）故不积跬步（跬，kuǐ，半步

2、）②通假字虽有槁暴（有通“又”；暴通“曝”，晒）则知明而行无过矣（知通“智”，智慧）君子生非异也（生通“性”，资质，禀赋）③词性活用A名词作动词非能水也，而绝江河（水，游水）B名词作状语君子博学而日参省乎己（日，每天）上食埃土，下饮黄泉（上，向上；下，向下）④一词多义[劝]动词A勉励、奖励劝学（本课）无庆赏之劝（《韩非子难势》）B劝说劝秦王显岩穴之土（《史记商君列传》）[疾]A名词君有疾在腠理（病《扁鹊见蔡桓公》）公为有窃疾矣（毛病，缺点《公输》）豹往到邺，会长老，问之民所疾苦（痛苦，疾苦）B动词屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也……（痛恨，厌恶《屈原

3、列传》）膑至，宠涓恐其贤于已，疾之……（妒忌《孙子吴起列传》）C形容词，副词顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（强，指声音宏亮）跃马疾走过之，若有追逐者（快，迅速《报刘一丈书》）[绝]A动词请立太子为王，以绝秦望（断绝《廉颇蔺相如列传》）余方心动欲还，而大声发于水上，噌呔如钟鼓不绝（停止，消失《石钟山记》）假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡，渡过）B副词四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处（非常，极《游黄山记》）而心目自力俱穷，绝无踪响（绝对，完全《促织》）[致]A动词假舆马者，非利足也，而致千里（到达）肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意（表达，《赤壁之战

4、》）致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方（招致《教战守策》）士以此方数千里争往归之，致食客三千人（招来《信陵君窃符救赵》）家贫，无以致书以观（得到《送东阳马生序》）B名词是我于花之未开，先享无穷逸致矣（情趣《芙蕖》）C副词衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算（极、尽《张衡法》）[强]A形容词qiáng此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也（强盛《赤壁之战》）蚓无爪牙之利，筋骨之强（健壮《劝学》）赏赐百千强（有余，略多《木兰诗》）B副词qiǎng太后不肯，大臣强谏（竭力、尽力《战国策赵策四》）留侯病，自强起（勉强《史记留侯世家》）⑤古今异义故木受绳则直（古：墨线。

5、今：泛指所有绳索。词义扩大）金就砺则利（古：金属制品。今：黄金。词义缩小）蟹六跪而二螯（古：蟹腿。今：跪下。词义转移）蚓无爪下之利（古：爪子和牙齿。今：帮凶、走狗。感情色彩变化）博学（古：广泛地学习。今：学识广博）⑥源于本文的成语锲而不舍，金石可镂──一直刻个不停，金属石头也能雕刻。意为只要不停努力，困难的事情也能完成。⒉句式解析青，取之于蓝，而青于蓝。（介词结构后置句）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置句，“之”为定语后置标志）虽有槁暴，不复挺者，使之然也。（因果判断句）君子生非异也，善假于物也。（判断句）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁

6、也。（因果判断句）⒊难句解析①君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以，用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。与现代汉语“可以”差不多。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。②木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，是“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线。“”和“为”是两个动词。“”解释为“使……弯曲”；“为”做成。“以”作连词“而”讲，用在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果。全句译为：（一块）木材直得合乎

7、（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。③积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。全句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。④假舟楫者，非能水也，而绝江河。“水”，名词用作动词，“游泳”。“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河、现在词义扩大，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。⑤蚓无爪牙之

8、利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”为定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它