【课外阅读】词牌与服饰

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1、【课外阅读】词牌与服饰以清康熙五十四年刻印的《钦定词谱》为主要语料库，同时参考其他文献，对词牌作了较为详细的考察。通过考察发现，词牌中出现了多种服饰名物，还发现了服饰著作中没有提及的服饰名物。并同时探究发现，在都市文化发达的前提下，服饰文化对词创作影响深远，同时文学创作对服饰文化的反馈也是深刻的。唐宋时期，城市的富庶繁华，物质的丰裕，以及人们对美的追求，对服饰多样化的追求，刺激了词创作的繁荣兴盛；而文人们才华横溢，往往兼擅诗文书画，另外对感情的流连以及与女性之间的微妙关系，对词的内容和风格产生了深刻影响。而词的创作也在一定程度上极大地丰富了都市文化，丰富了服饰文化，体现在词的内

2、容上，对服饰形象的描绘相当多，常以服饰来表现人的心态、情绪[1]；而词牌中出现了多种服饰名物，有些词牌则直接以服饰名物命名。本文以清康熙五十四年刻印的《钦定词谱》为主要语料库，同时参考《全宋词》等其他文献，对词牌中的服饰名物作较为详细的考释。同时通过对这些词牌名的研究，探究古代特别是唐宋时期的一些服饰现象，有一些服饰名物是传统服饰著作中没有提到的。本文所提到的服饰是一个广义的概念，除了指穿在身上的衣服和佩带的饰品外，还把美容（面部的化妆与修饰）作为服饰的重要组成部分。一、反映妆饰的词牌（一）《点绛唇》此词牌名，据说是取自梁代江淹诗句“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”而得名。中国习惯以唇

3、红为美。汉刘熙《释名?释首饰》云：唇脂，以丹作之，象唇赤也。唇脂可不必专门制作，一般皆与胭脂混用。更以嘴小为美，娇小的口唇是历代妇女都喜爱的。点唇一般认为是战国时期开始的。宋玉《神女赋》有：“眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹”之句。唐朝诗人岑参在《醉戏窦美人诗》中所说：“朱唇一点桃花殷。”唐宋时还流行用檀色点唇，檀色就是浅绛色。北宋词人秦观在《南歌子》中歌道：“揉兰衫子杏黄裙，独倚玉栏，无语点檀唇。”以后各朝各代的妇女都以点唇为尚，而尤以唐代为盛。《妆台记》所记载的唐代妇女流行的各种唇形就有十多种并各有名目，如石榴娇、大红春、小红春、嫩吴香、半边娇、万金红、圣檀心、露珠儿、内家园、

4、天宫巧、洛儿殷、淡红心、猩猩晕、小朱龙格、双唐媚、花奴样子等。元和末年，妇女们还流行一种很独特的时世妆，其中，唇以乌膏点染。白居易的《时世妆》诗记录下了当时的怪异面妆：“……乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低，妍媸黑白失本态，妆成尽似含愁啼，无鬟无鬓帷髻样，斜红不晕赭面妆，……元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。”这一点明清时代的妇女身上表现尤为突出。她们往往在描画完上唇后，只在下唇上点上一个小圆点，即所谓“樱桃小口”。所以《点绛唇》词牌又名为《点樱桃》。南宋词人何冠《凤凰台上忆吹箫》有“窄袖半掩，莺啼处，点破樱桃一点红”的句子。（二）《醉妆词》、《醉红妆》红妆是古代妇女面部妆式中最常

5、见的一种，因涂抹在腮部的胭脂有多少、深浅等差异，所以产生了各种妆式的名称，其中满脸通红的，被称为“醉脸”，又称为“醉妆”。《新五代史?前蜀?王衍传》记：“后宫皆戴金莲花冠，……更施朱粉，号‘醉妆’，国中之人皆效之。”该词牌为王衍首创，因而词牌即题目。《钦定词谱》卷一：醉妆词，唐孙光宪《北梦琐言》，蜀王衍尝裹小巾，其尖如锥。宫人皆衣道服，簪莲花冠，施胭脂夹脸，号醉妆，因作《醉妆词》。王衍是五代十国时前蜀的君主。其《醉妆词》：者边走，那边走，只是寻花柳；那边走，者边走，莫厌金杯酒（此调只此一词）。词的主旨正如词牌二字所示，就是“酒色”二字，它以怡然自得的笔调，露骨地展示了词人放荡形

6、骸的宫廷生活，刻画了词人沉湎酒色，难以自拔的丑态。《醉红妆》调见张先词集。因词中有“一般妆样百般娇”及“郎未醉，有金貂”句，取以为名：琼林玉树不相饶，薄云衣，细柳腰。一般妆样百般娇，眉儿秀，总如描。东风摇草杂花飘，恨无计，上青条。更起双歌郎且饮，郎未醉，有金貂。（三）《画蛾眉》《画蛾眉》是《忆王孙》词牌的别调。《钦定词谱?卷二》上：忆王孙，此词单调三十一字者，创自秦观，宋元人照此填。《太平乐府》注：黄钟宫。《太和正音谱》注：仙吕宫。《梅苑》词名《独脚令》；谢克家词名《忆君王》；吕渭老词名《豆叶黄》；陆游词，有“画得蛾眉胜旧时”句，名《画蛾眉》；……蛾眉，古代妇女眉式名。据《中华

7、古今注》说，三国魏时，宫人“作蛾眉，惊鹄髻。”其形广短，色淡微。为当时妇女所喜尚，直至唐、宋、明各朝还很流行。张佑有：“淡扫蛾眉朝至尊”诗句。画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法，产生于战国时期。屈原在《楚辞?大招》中记：“粉白黛黑，施芳泽只。”“黛黑”指的就是用黑色画眉。汉代时，画眉更普遍了，而且越画越好看。《西京杂记》中写道：“司马相如妻文君，眉色如望远山，时人效画远山眉。”这是说把眉毛画成长长弯弯青青的，像远山一样秀丽。盛唐时期，流行把眉毛画得阔而短，形如桂叶或蛾翅。元稹诗云“莫画长