【课外阅读】拜谒司马迁2

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1、【课外阅读】拜谒司马迁2拜谒司马迁,是我心中的一个厚重情结。2005年9月10日整个西安还沉浸在睡梦之中时,我被朋友皇甫平和贺瑞林叫醒,坐上一辆他们叫来的汽车,急急忙忙往韩城赶。西安离韩城200多公里,高速公路尚未开通,只得在国道上行驶。天未亮,外面的景色朦胧,车不停地拐弯,坐在车里的感觉似梦游,偶尔重重地颠簸一下,才把人从梦游中拉回。天渐渐亮了,西北高原的景色也清晰起来,朋友们的话也多起来。话题都是韩城,都是司马迁。高山仰止司马迁司马迁祠墓座落在韩城芝川镇东南的梁山,坐西朝东,山脚下就是黄河,河面开阔,波光粼粼,太阳照得河水似碎银般蹦跳。踏进"汉太史司马祠"的古朴牌坊,

2、即一脚踏进了公元前战国时期的古道。这条古道全是巨石铺成,虽历经两千余年的风雨剥蚀,但车辙依然,深深地镶嵌在古道中间,无声地向人们诉说着世道的变迁,诉说着司马迁的伟大功勋和悲惨遭遇。当地人把这条古道叫司马坡。其实这条古道叫韩奕坡,修建于战国时期的"三家分晋"之后。韩、赵、魏三家分晋,魏分得西河之地,筑城少梁。为了开通少梁与西河郡的交通,遂在今芝川镇南的梁山悬崖上开凿了这条大道。因少梁是西周韩侯的食邑,故称这条大道为韩奕坡。司马迁祠墓就修建在韩奕坡旁,要拜谒司马迁,首先要走过这条古道。从悠悠古道走过,已经使人感到肃穆,再昂头看进入司马迁祠墓的牌坊上"高山仰止"四字,更让人的心

3、灵震撼起来。韩奕坡修筑于战国时期,而用刀笔把战国时期及这之前悠久漫长的华夏文明史在骨片、竹简、缎帛上完整记载下来的,便是伟大的司马迁。中国是文明古国,在文明的初始阶段,历史是语言的,而不是文字的。待到文字可以在骨片、竹简、缎帛上记录历史的时候,文字对于大众是奢侈的,因而这之前的历史,便是群众口头流传的历史。司马迁就是在这个时候横空出世,他站在语言历史与文字历史的承接点上,把盘古开天地以来的华夏文明史从语言的传承中拯救出来,用文字记录的方式,把历史的文明给予固定。公元前125年,年仅20岁的司马迁开使用4年时间对全国各地进行历史考察,他游历名山大川,寻找文物古迹,,探究佚闻

4、古事,从广大群众口头流传的历史中,考证历史的真实,又从实地的考证中,纠正军队口头流传历史的偏差,以探求历史的连续、完整和真实。这是一项足以与盘古开天地相媲美的伟大工程。不是抱定探求真理精神的智者、学者是不可以问津的。我们不妨联系"三家分晋"后的战国时期,用事实来说话。战国时期,多战而无义战,战火时而把中国版图分割成几十个国家,时而把中国版图分割成几个国家。虽然各国都有记载本国历史的史官,但因为多战而无义战,本国史官所记载下来的历史,偏颇难免,真实性令人质疑。退一步说,即使各国记载的历史都是真实的,而要把诸多国家的历史编纂到一起,用华夏文明这根线索串起来,简直就是一件无法办

5、到的事。不信么?我们可以去请教孔老夫子。他可是中国教育鼻祖,儒家思想的创始人。孔老夫子早年并不搞学问,而是谋做官,当过仓库管理员、营建司空,辗转齐国、卫国,才熬了个鲁国司寇。但因他性格明朗豁达,高兴了就唱,伤心了就哭,看不顺眼就骂人,不似其他官吏那般奸滑油活,因而遭到嫉妒。他极力为自己辩护,可四周全是反对他的嘴,他辩不过人家,官也辩没了。官没得做了则罢,但这口气咽不下咋办?于是他萌生了这样的想法:讲空话没用,不如把春秋以来二百多年政坛人事的正误是非写出来,用事实来说话。从此,孔老夫子潜下心来写了一部《春秋》,搬出被杀的36位君主,灭亡的52个国家的辛酸史实、从礼、义这一为

6、君治国的根本问题上,好论了一番得失教训。大学问家孔老夫子,用他的智慧和学识对拯救中华文明史作了一次尝试,但他也只是局限在春秋战国这段时间,而这之前的华夏文明史,仍是一片空白,无人问津。就是这件连孔老夫子都做不成的事,司马迁做成了。他不仅把春秋战国,而且把这之前直到盘古开天地的历史,用华夏文明这根线索完整地串起来了。"高山仰止"啊!古道旁这块牌坊,是对司马迁最贴切地写照。真不敢想象,要是没有司马迁和它的《史记》,作为炎黄子孙的后人,该向谁去讨教华夏的远古史?在中国的史学领域,司马迁就是一座高山,无人能及,后人只能仰着头去看他!站在正义的制高点穿过牌坊即为神道,登99级台阶直

7、达祠顶。在"太史祠"的寝宫,一尊司马迁泥塑像端坐神龛。这位伟大的史学巨匠,身着红袍,手握竹简,仪态巍然,心境平静似水。面对他,一股书卷气迎面扑来,瞬间让人感觉那种大师风范,大家气度。司马迁是被处以宫刑之人,这尊塑像则塑得他黑须三绺,怡然飘胸。这不免让人产生疑惑。展开这疑惑的翅膀,则是心中挥之不去的司马迁的悲惨遭遇……在四周被高墙把罪与非罪隔开的一间特殊的囚室里,一盘炭火把密不透风的屋子烘出明显高于室外的温度。司马迁被扔在这间屋子里,手脚被捆,裸露全身,整着一双茫然得不知天地人生的双眼,等待着对他残忍的宰割。一帮专门从事宫刑的专

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