《赤壁赋》作品集评

《《赤壁赋》作品集评》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、作品集评：【集评】《赤壁》前后赋者，苏公之所作也。曹操气吞宇内，楼船浮江，以谓遂无吴矣。而周瑜少年，黄盖裨将，一炬以焚之。公谪黄岗，数游赤壁下，盖忘意于世矣。观江涛汹涌，慨然怀古，犹壮瑜事而赋之。（[宋]晁补之《续离骚序》）余（唐庚）作《南征赋》，或者称之，然仅与曹大家辈争衡耳。惟东坡《赤壁》二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也。（[宋]强幼安《唐子西文录》）《赤壁赋》卓绝近于雄风。（[宋]张表臣《珊瑚钩诗话》卷一）《庄子·内篇·德充符》云：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”东坡《赤壁赋》云：“盖将自其变者观之，虽天地曾不能以一瞬；自其不变者

2、观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”盖用《庄子》语意。（[宋]吴氏《林下偶谈》）至于《前赤壁赋》尾段一节，自“惟江上之清风，与山间之明月”，至“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，却只是用李白“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”一联，十六字演成七十九字，愈奇妙也。（[宋]史绳祖《学斋占毕》卷二）此赋学《庄》、《骚》文法，无一句与《庄》、《骚》相似，非超然之才，绝伦之识，不能为也。潇洒神奇，出尘绝俗，如乘云御风而立乎九霄之上，俯仰六合，何物茫茫，非惟不挂之齿牙，亦不足入其灵台丹府也。余尝中秋夜泛舟大江，月色水光与天宇合而为一，始知此赋之妙。（[宋]榭枋得《文章轨范》卷七

3、）碑记文字铺叙易，形容难，犹之传神，面目易模写，容止气象难描模。……《赤壁赋》：“清风徐来，……水落石出”，此类如仲殊所谓费尽丹青，只这些儿画不成。（[宋]俞文豹《吹剑四录》）贾谊、宋玉赋，皆天成自然。张华《鹪鹩赋》，亦佳妙。子瞻诸文，皆有奇气，至《赤壁赋》，仿佛屈原、宋玉之作，汉唐诸公皆莫及也。（[宋]王正德《余师录》卷三）文徵明云：……言曹孟德气势皆已消灭无余，讥当时用事者。尝见墨迹寄傅钦之者云：“多事畏人，幸无轻出”，盖有所讳也。钟惺云：《赤壁》二赋。皆赋之变也。此又变中之至理奇趣，故取此可以该彼。（[明]杨慎《三苏文范》卷十六）如陶渊明《归云来辞》，于举业虽不甚

4、切，观其词义，潇洒夷旷，无一点风尘俗态，两晋文章，此其杰然者。苏子瞻《赤壁赋》之趣，脱自是篇。（[明]归有光《文章指南》仁集）予尝谓东坡文章仙也。读此二赋，令人有遗世之想。（[明]茅坤《唐宋八大家文钞·宋大家苏文忠公文钞》卷二十八）游赤壁，受用现今无边风月，乃是此老一生本领，却因平平写不出来，故特借洞箫呜咽，忽然从曹公发议，然后接口一句喝倒，痛陈其胸前一片空阔了悟，妙甚。（[清]金圣叹《天下才子必读书》卷十五）前赋写初秋，后赋写初冬；前赋全从赤壁着笔，后赋全从复游落想；前赋雄浑，后赋幽峭，而总以一轮皓月出没其间。虽起东坡而问之，亦应以吾言为然。集中不录骚赋，而独登先生三

5、赋（《黠鼠赋》、前后《赤壁赋》）者，喜其豪迈不羁，不规抚司马、班、杨也。盖司马、班、杨，人工也；东坡三赋，仙笔也。彼此相较，曼乎远矣！（[清]王符曾《古文小品咀华》）出入仙佛，赋一变矣。（[清]储欣《唐宋八大家类选》卷十四）行歌笑傲，愤世嫉邪。（[清]储欣《唐宋十大家全集录·东坡集录》卷一）二赤壁俱是夜游。此篇十二易韵，以江风山月作骨，前面步步点出，一泛舟间，胜游已毕，坡翁忽借助对境感慨之意，现前指点，发出许多大议论。然以江山无穷吾生有尽，尚论古人遗迹欷歔凭吊，虽文人悲秋常调，但以吹箫和歌声中引入，则文境奇。其论曹公之诗，曹公之事，低回流连，两迭而出，则文致奇。盛言曹公

6、英雄，较论我生微细，蜉蝣短景，对境易哀，则文势奇。迨至以水月为喻，发出正论，则增华严之妙理，可以包络天地，同造化，尤非文人梦思所能到也。（[清]林云铭《古文析义》卷十五）风月满空，江山如洗，不必铺写形容，使人自得于吊古悲歌之下，文章中悟境。（[清]谢有《古文赏音》卷十）以文为赋，藏叶韵于不觉，此坡公工笔也。凭吊江山，恨人生之如寄；流连风月，喜造物之无私。一难一解，悠然旷然。（[清]张伯行《唐宋八大家文钞》卷八）造物无尽藏，惟江上之清风与山间之明月，人但不能领受耳。坡公此赋，写得落落飘飘，真有御风遗世之致。一肚皮不合时宜，未知尔时消归何所。（[清]过珙《详定古文评注全集》

7、卷九）欲写受用现前无边风月，却借吹洞箫者发出一段悲感，然后痛陈其胸前一片空阔。了悟风月不死，先生不亡也。（[清]吴楚材等《古文观止》卷十一）起首一段，就风月上写游赤壁情景，原自含共适之意。入后从渺渺予怀，引出客箫，复从客箫借吊古意，发出物我皆无尽的大道理。说到这个地位，自然可以共适，而平日一肚皮不合时宜都消归乌有，那复有人世兴衰成败在其意中。尤妙在江上数语，回应起首，始终总是一个意思。游览一小事耳，发出这等大道理。遂堪不朽。（[清]余诚《重订古文释义新编》卷八）二赋皆志游也。记序之体，出以韵语，故曰赋焉。其托物也不粘，其感兴也不脱，纯乎化