走马观花看国画

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1、.走马观花看国画-------中国画发展历程简介（以人物及山水画为例）当我们为微笑的蒙娜丽莎折服时，当我们为璀璨的星空吸引时，当我们为朦胧的日出叹服时，当我们……当我们留恋于西洋画作时，是否想过那渐渐被我们冷落的中国画。那是我们的笔墨山水，文人花鸟，世俗百态，天上人间……浓淡之间显出自然万物，轻重之中看出心境意界。现在，就让我们一起来领略中国画的意蕴与魅力吧。一．天边的启明星------中国画的起源书画同源，源远流长。伏羲画卦、仓颉造字被认为是书画之先河。在那衣不蔽体，茹毛饮血的遥远年代里，神州大地上并不缺少美。陶器上稚

2、气未脱的人脸，简单形象的鱼儿，简笔画似的“蛙人”；岩石上神秘的粗犷的线条；玉石上的各式花纹……这些线条将祖先们眼中的美与神奇以及对自然的敬畏保留了下来。这些线条也直接衍生出中国字与中国画。二．旭日东升------中国画的发展在那还没有纸的年代里，布帛成了最理想的绘画材料...人物御龙图，人物龙凤图及T型帛画很好的展现了战国至西汉的中国画的特点，这些早期绘画奠定了后世中国画以线为主要造型手段的基础。1.中国画中的人物画两汉和魏晋南北朝时期，域外文化的输入与本土文化所产生的撞击及融合，使这时的绘画形成以宗教绘画为主的局面，描

3、绘本土历史人物、取材文学作品亦占一定比例，山水画、花鸟画亦在此时萌芽。曹不兴创立了佛画，他的弟子卫协在他的基础上又有所发展。作为绘画走向成熟的标志之一，南方出现了顾恺之、戴逵、陆探微、张僧繇等著名的画家，北方也出现了杨子华、曹仲达、田僧亮诸多大家，画家这一身份逐渐地进入了历史书籍的撰写之中，开始在社会生活中扮演愈来愈重要的角色。人物壁画佛画，我们主要说说壁画。说到壁画就不能不提到敦煌石窟和麦积山石窟。敦煌石窟是敦煌郡内诸石窟的总称，包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、东千佛洞及肃北蒙古族自治县五个庙石窟等。石窟中的壁画

4、内容丰富，表现佛、菩萨及天神像；佛本生故事、佛传故事；神话题材；经变故事；供养人；佛教史迹故事；装饰图案和建筑图等。《供养菩萨》是248窟中最具艺术价值的壁画，这些供养菩萨手捧鲜花奉佛，花叶用笔流畅，裙子晕染繁密，画面表现出一种从北魏向西魏过渡的特殊风格。这些壁画大量使用铁线描，用土红线打轮廓，石青色晕染明暗面，再赋色，最后用墨线提醒，晕染主要采取西域式凹凸法，即以明暗关系表现立体感，富有光影效果。...此幅《飞天》是麦积山现存最完整的一个飞天藻井，当时的绘制者先用比较淡的土红色随意勾画出轮廓形象，待涂一层薄薄的白粉浆后

5、，再随类赋色作画，最后则以浓黑的焦墨线勾勒。飞天与浮云的线描非常纤细、挺拔遒劲，是典型的铁线描法。飞天的颜面、肌肤全用纯白色平涂，其衣裙飘带，则多用青绿叠染，仅在个别的地方，如双唇和花饰处，略加朱砂点染。一叶知秋，从壁画上生动的人物形象可以看出人物画在魏晋南北朝时期以经很成熟了，以经完全脱离了远古时期人物的稚气。而说到人物画，我们又不得不提到东晋大画家------顾恺之。他工诗词文赋，尤精绘画。擅肖像、历史人物、道释、禽兽、山水等题材。画人物主张传神，重视点睛，认为“传神写照，正在阿堵(指眼睛)中”。注意描绘生理细节，表

6、现人物神情。善于利用环境描绘来表现人物的志趣风度。其画人物衣纹用高古游丝描，线条紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空，流水行地，自然流畅。顾恺之的作品无真迹传世。流传至今的《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等均为唐宋摹本。但仅仅从这些摹本中就可窥一二，顾恺之“画绝”的称号并非浪得虚名。...唐朝人物画人物画到了唐朝又有了进一步的发展。吴道子，阎立本，周昉等主要名画家让我们看到了璀璨唐朝的美丽风景。吴道子被后世尊称为画圣。吴道子在用笔技法上，创造了一种波折起伏，错落有致的“莼菜条”式的描法，亦称为“兰叶描”。用这种描法画

7、人物的衣袖、飘带，具有迎风起舞的动势，故有“吴带当风”之称。送子天王图...阎立本以人物肖像画著名。他的作品用线劲健坚实，显示出刚劲的铁线描，有丰富的表现力，古雅的设色沉着而又变化，在人物塑造上不仅重视形貌的描写，而且十分着意人物心理与细节的刻画，造型准确生动，因而被誉为“丹青神化”而为“天下取则”，在绘画史上具有重要地位。步辇图周昉擅画佛像画和仕女画，皆称神品。他能虚心听取民众的意见并认真修改，如他在画敬章寺神像时，顷刻间引来京城万人前来观看，有言其妙者，也有指其瑕者。他日日有改，经月有余，直到众口称绝，方才停笔。他的

8、人物画线条工细劲健，色彩富丽匀净，后人将其人物画特别是佛像画和仕女画的造型尊为周家样。“周家样”的艺术影响早在唐代已超出了中国本土，它的艺术魅力为邻国新罗（今朝鲜半岛中部）的画家所倾倒。贞元年间（785－805）以来，新罗人到周昉曾活动过的江淮一带以善价求购周昉的画迹。“周家样”不仅影响到新罗的人物画，而且漂洋过海至