国立台湾师范大学附属高级中学九十六学年度第二学期第一次.doc

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1、國立臺灣師範大學附屬高級中學九十六學年度第二學期第一次期中考高一數理班歷史科試題卷單選題:共40題,每題2.5分（答錯不倒扣）1.小平對古代玉器發展相當有興趣，想寫作有關中國古代玉器的早期發展，請問：他要找尋哪一文化遺址的報告或研究成果較能獲致更豐富的材料？　(A)良渚文化　(B)河姆渡文化　(C)大汶口文化　(D)大坌坑文化。2.文化的傳承有因襲，也有損益，即使歷經百世，其因襲損益仍有脈絡可循。殷商文化距今已逾三千年，但在當代華人社會中，仍可見其傳承脈絡，其中最顯著的是下列何者？　(A)婚喪禮俗　(B)干支記時　(C)甲骨占卜　(D)宗法制度。3.由仰

2、韶文化、龍山文化、河姆渡文化、良渚文化等遺址分布來看，關於中國文化起源的正確說法應是如何？　(A)東、西二元對立　(B)西來說　(C)由中原文化核心地區向四周擴散　(D)呈分區發展狀態。4.由夏朝發生啟伐有扈氏及少康中興等事件，可知夏代哪一制度打破舊規而遭抵抗？　(A)國家體制建立　(B)封建制度開始　(C)王位世襲　(D)革命取得王位。5.考古學家在某一遺址中發現好幾個文化層，出土的文物有：(甲)陶鼎；(乙)骨針；(丙)鐵犁；(丁)青銅鼎。若依器物使用的年代先後排列，下列何者正確？　(A)甲乙丙丁　(B)乙甲丙丁　(C)甲乙丁丙　(D)乙甲丁丙。6.假

3、如小明要寫一篇有關新石器時代長江流域的報告，應該會出現下列哪些景象？(甲)種植大量的稻米；(乙)主要作物是小米；(丙)養殖豬狗等牲畜；(丁)居住方式是半穴居；(戊)居住在干欄式建築　(A)甲乙丙　(B)甲丙戊　(C)乙丙丁　(D)甲乙丁。7.幾位同學討論到商代的一些問題——甲生：「商代的文字是甲骨文，提供我們對商代更多的認識。」乙生：「商代從未遷都，文化保存良好。」丙生：「商代已知用干支記日，並已知置『閏』。」丁生：「商人是最早使用青銅器的民族。」上述哪些同學的意見是正確的？　(A)甲、乙　(B)乙、丙　(C)甲、丙　(D)丙、丁。8.雖然彩陶文化首次被

4、發現於河南省澠池縣仰韶村，但如果你到中國考察同屬仰韶文化代表的半坡遺址和姜寨遺址，應該到下列何地參觀？　(A)陝西省　(B)山東省　(C)河北省　(D)河南省。9.「二里頭類型文化」遺址的出土，讓我們對夏朝的歷史有了更深一層的認識。請問：下列何者是錯誤的？　(A)宮殿建築的出現，顯示出國家政權的結構相當的強化　(B)各種藝術圖案，是商周時代裝飾藝術的胎源　(C)夏朝人活動的範圍在黃河下游到出海口一帶　(D)青銅器的出土顯示夏代工藝的進步。10.從仰韶文化和河姆渡文化的考古遺址中，帶給我們什麼啟示？　(A)仰韶文化的水稻和河姆渡文化的小米是受到自然環境的影

5、響而產生的差異　(B)中國文化的早期聚落通常位於緊鄰大河的平原地區，以便於取水　(C)遠古中國北方的文明發展遠早於南方　(D)中國文化的發展受到自然環境的影響，而演變出具有地方特性的文明。11.學者指出：某種現象的出現，反映出社會分工的發展，貧富差距逐漸顯著，統治機構也逐漸確立，最足以作為判斷歷史進入文明階段的指標。這種現象是指：　(A)文字的運用　(B)宗教的普及　(C)城市的誕生　(D)陶器的發明。12.《孟子．滕文公》曰：「方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事。」以上文獻說明，何者錯誤？　(A)說明集體耕作的

6、井田制度　(B)耕作方式是以八家為單位　(C)公田由周圍八家共同耕種，收穫歸公家所有，私田的收穫則屬各家　(D)農民在私田上，擁有使用權及所有權。1.周代透過哪一種制度，在諸侯覲見、天子宴會、諸侯互見、大夫出使他國及卿大夫宴飲長老賢者等，用以調整內部各種關係時，都缺不了它？　(A)宗法制度　(B)禮樂制度　(C)封建制度　(D)井田制度。2.春秋戰國是歷史上一個巨大變動的時代，在政治、社會及經濟的發展都有巨大的改變。但以下何項敘述錯誤？　(A)工商業由貴族管理，並維持自給自足的經濟型態　(B)農業生產力提高，土地私有制形成　(C)封建解體，周天子的政權下

7、移　(D)私人講學之風興起，社會流動頻繁。3.「行之十年，……道不拾遺，山無盜賊，家給人足，民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。」請問：這是形容哪一國君主採何人變法的結果？　(A)魏文侯：李克　(B)燕昭王：樂毅　(C)楚悼王：吳起　(D)秦孝公：商鞅。4.十八世紀後期日本在內外的壓力下，興起一股尊王攘夷的風潮，最後結束了長達265年的德川幕府統治時代。請問：中國歷史上哪一個時期也提出過「尊王攘夷」？　(A)堯舜時代　(B)商朝末期　(C)春秋時代　(D)戰國時代。5.下列對春秋戰國時代各家學說之敘述，何者正確？　(A)法家之理論主張是為最大多數人民謀取利益

8、，建立新的社會秩序　(B)儒家的荀子主張民貴君輕，重視王道　(C)儒家的思想積極