试论同性恋论文

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1、婚姻社会学题目:《试论同性恋》８试论同性恋摘要：也许我们不得不承认，在许许多多未开化与半开化的民族中，同性恋是一个彰明昭著的现象；但是我们还会发现同性恋在当地的文化中，占据着优越的地位，同性恋者因为其特异性而受到人们的尊敬和仰慕。我们可以充分的相信同性恋现象自古以来就存在，同性恋现象是在人类社会中普遍存在的一种行为模式，古往今来，概莫能外，而且无论是男同性恋还是女同性恋都可以也都应该得到社会的支持和尊敬。关键词：酷儿理论、宽容、法律、关怀８引言：————我为什么写这篇论文关于同性恋，我想对于大多数人来说着是一个极度敏

2、感的词，有的人会产生排斥心理，有的人则是会有几许怜悯，同性恋作为我们当今社会一个不小的群体，我想我们有必要去给予他们一定的关注甚至说是关怀。在涉及同性恋婚姻这个方面时，我想说，他们是那样无助，因为在我国现在仍然没有给予他们合法的婚姻保障。通过“社会婚姻学”这门选修课的学习，我深知婚姻对于爱情对于整个社会的影响和作用，因此我想说，我们是不是更加应该以积极的态度去面对同性恋群体，是否应该给予他们尊敬、自由和理解呢！８正文：同性恋现象是在人类历史上、在各个文化当中普遍存在的一种基本行为，无论是在高度发展的工业国家还是在茹毛

3、饮血的原始部落；无论是在21世纪的今天，还是在远古时代。也许我们不得不承认，在许许多多未开化与半开化的民族中，同性恋是一个彰明昭著的现象；但是我们还会发现同性恋在当地的文化中，占据着优越的地位，同性恋者因为其特异性而受到人们的尊敬和仰慕。我曾经看到一个年仅18岁的高中女同性恋撰写的一段关于自己特异性的自我看法和心理解读，这个女孩在文章中说道：“同性恋并没有什么不好的地方，一个人可以选择自己喜欢的对象，这是一个人最基本的权利，只不过我们选择的是别人没有选择的东西，或者说，是别人不可以接受的一件事情罢了。”我一遍又一遍地

4、看着这样一个年幼的少女关于这样一个敏感而且颇有争议的社会问题的解读，突然觉得自己很是可笑，对于这样的社会群体，这样的这回话题，自己竟然是了解得少之又少，于是我想，倘若我们社会上的每一个人都能够走进他们这样特殊的群体，我们会发现其实他们比我们任何一个人更需要关心更加需要鼓励和支持，我们为什么要去排斥他们，我们为什么不去积极接受他们呢！拉丁美洲三大文明之一的玛雅文明，记载了青春期的同性恋现象，有专家认为，玛雅文明是属于喜欢同性恋甚于异性恋的文明。玛雅的男孩在结婚之前，父母常常会给他们安排一个男性玩伴（男奴），以满足他的需

5、求。玛雅人还认为，成人之间的同性恋是天性使然，难以改变，因而对同性恋采取了宽容的态度。而在所有同性恋历史中最引人注目的还是古希腊文明中的情形。在古希腊，成年男子常常和已经度过青春期但是尚未进入成熟期的少年发生热恋，尤其是瞎换12至16岁之间的少年。在公元前6世纪到4世纪这200年之间，古希腊人把同性恋看作是一种“高等教育”的一个不可或缺的分支和必经之路，当一个少年接受完传统的基本教育之后，随即就会被安排到一个成年男子的羽翼之下，在他们的文明之中，这个成年男子常常被称作是“爱者”，而相对的他们称那个少男为“被爱者”。在

6、他们这样的关系是很神圣而且很值得尊敬的，成年男子常常是负责少年的道德教育和心智教育，他们凭借着仁慈、理解、温暖和纯粹的爱对待这些男孩，他们的唯一目的就是为了培养少年道德上面的完美。另外在战争中，成年男子和少男会并肩作战，当然如果少男犯了错误，这个成年男子要为少年承担职责和惩罚。等到少男长大成人之后，或者结婚或者是成为另外的少年的“爱者”。总之，希腊人认为男性是近乎完美的造物，在他们的观念之中，男性是更加理想的爱情对象。对于那些有很高的文化修养、高雅的兴趣爱好的男人来说更加是这样。因为他们在精神上的投契常常是作为追求完

7、美爱情的一部分。尚未成年的英俊少年比起异性情侣在很大程度上面是更加能够燃气他们炽烈的感情之火，他们有着姑娘们的腼腆，但是他们精力旺盛、朝气蓬勃，另外他们男子汉的气质正是处于含苞待放之时。这种爱是远远超出了纯粹生理的范畴，反之这成为了一种高雅的具有美学意义的情趣，柏拉图甚至认为“神圣之爱”仅仅是存在男人之间，只有男人之间的爱情才是情感的真正贵族和骑士形式。在他的著作中式这牙膏称赞男子之间的爱情的：“通过对男孩子的夜晚之爱，一个男子会在起床之时开始看到美的真谛。”斯特拉顿则是说：“12岁的男孩惹人喜爱，但是他长到13岁的

8、时候就更加美丽了，14岁时少男的爱之花更加的芬芳馥郁，而5岁有添加了不少的魅力，16岁则是尽善尽美。”在战场上面，同性恋同样也是得到赞赏。在不少的战争中，斯巴达的军队都因为这样一种“同性之爱”而取得了战役的胜利。柏拉图曾经还对这样的现象做过如下评论：“一小群彼此相爱的士兵并肩作战，常常可以击破一个庞大上好几十倍的军队。因为在那样的小群体之中的每