【打印版】苏教版语文必修一必修二理解性默写

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1、苏教版高中必修一必修二理解性默写【背诵版】必修一一《沁园春·长沙》１、点明时间地点环境的句子：__独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。２、概括湘江秋景的一句：__万类霜天竞自由。_３、描写远望之景的句子：__看万山红遍，层林尽染。４、描写仰望与俯瞰之景的句子：___鹰击长空，鱼翔浅底。５、表现诗人雄心壮志和博大胸怀的句子：__怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？６、引起诗人对往夕生活回忆的过渡句：__携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。___７、蔑视权贵的句子：__粪土当年万户侯。_________８、表现革命者关注国

2、家大事的言行的句子：_指点江山，激扬文字_。９、表现革命者意气奔放正强劲有力的句子：__书生意气，挥斥方遒__。10、巧妙回答“谁主沉浮”的句子：__曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？__11、《沁园春长沙》中，作者面对一派生机勃勃的大千世界，思绪万千，不禁发问__问苍茫大地，谁主沉浮？__来道出雄心壮志，表现博大胸怀。12、毛泽东《沁园春长沙》中从仰视和俯视角度写景的句子是___鹰击长空，鱼翔浅底_。13、毛泽东青年时代就有“自信人生二百年，会当击水三千里”的鸿鹄大志，革命气概。《沁园春长沙》中能充分表现

3、他拥有此大志、气概的句子：曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？二劝学1、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学不可以已，就是想抓住关键，解决根本问题。2、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。3、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。4、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子，青，

4、取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。5、韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。6、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。7、在文中用比喻的手法，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，煣使之然也。12/128、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，

5、用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。9、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。10、《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论：君子生非异也，善假于物也。11、“君子生非异也”是说君子的天

6、赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。12、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。13、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。14、强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。15、儒道两家都曾用行路来形象地论述

7、了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里。”16、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。17、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。18、蚓无爪牙之利筋骨之强，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”

8、形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。19、《劝学》中借助描写“风雨”来形象论述积累的重要性的句子是：积土成山，风雨兴焉。三、 师说１、韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也。2、韩愈认为择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则