名家解读《聊斋志异》

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1、搜神怪以抒狐愤志鬼狐聊寄情怀刘世德“鬼狐史”，“磊块愁”——《聊斋志异》卮谈之一（一）三个世纪以前，伟大的短篇小说作家蒲松龄撰写了一部不朽的著作：《聊斋志异》。这部用文言文写成而包含着许多优秀作品的书，在文学史上占有重要的地位。清朝人倪鸿曾经对它下过这样的评价：“国朝小说家谈狐说鬼1之书，以淄川蒲留仙松龄《聊斋志异》为第一。”其实，如果把我国封建社会的短篇小说比喻作亘绵不绝的群山，那么，它显然也是一座屹立的高峰。蒲松龄在短暂的一生中，付出了辛勤的劳动，创作了五百篇左右的作品②。这是一个巨大的数目字。以前的短篇小说作家还不曾创造过这样的纪录。明代末年冯梦龙、凌濛初分别编著的《三言》《二拍》五部白

2、话短篇小说集所收的作品已不算少，加起来不过两百篇上下。蒲松龄一个人却给我们留下了两倍于此的丰富的遗产。这一点已充分地说明了他对我国文学的发展所作的贡献了。何况在这五百篇之中，有价值的作品至少也在一百篇以上。正是这些思想内容深刻、艺术成就卓越、流传广泛的作品，奠定了蒲松龄作为一个伟大作家的不朽地位。《聊斋志异》里的作品，有的描写得委曲宛转，有的叙述简洁，数行即尽。从风格上看，它们或近似于唐人传奇，或近似于魏晋志怪，而有的则可①以说是两者的结合，如鲁迅先生所指出的：“用传奇法，而以志怪”。其中，不但有许多细腻的描写男女爱情的作品，而且还有一些像《老饕》等那样的粗犷的描写侠客义士的作品。《胭脂》、《

3、冤狱》、《于中丞》、《折狱》、《诗谳》、《太原狱》、《新郑狱》七篇以公案为题材，也是别具一格的。《偷桃》、《口技》、《木雕美人》、《蛙曲》、《鼠戏》记民间技艺，生动、细致，都是脍炙人口的篇什。从体裁上看，《聊斋志异》大部分是短篇小说，也有少数是简短的随笔、特写和寓言等等，不一而足。多样的风格，多样的体裁，还有多样的内容。《聊斋志异》以纪述神仙狐鬼精魅故事而闻名于世。然而，在一些比较著名的作品里，有时也没有神仙狐鬼精魅出场，它们的主人公常是社会上的普通人。例如《阿宝》、《促织》、《田七郎》、《侠女》、《瑞云》、《胭脂》、《向杲》、《崔猛》、《细侯》、《王桂庵》等篇。和那些写神仙狐鬼精魅的杰出的作

4、品一样，它们也发射着艺术的光辉，激动过无数的读者。就是在写神仙狐鬼精魅的作品里面，也是变化万千的。狐鬼幻化的人物写得最多。狐有娇娜、青凤、莲香、1①《桐阴清话》卷一。②《聊斋志异》通行本只有431篇。那主要是刻书人删削的结果。今天我们所能见到的佚文已有71篇。参阅已故的叶德均先生的论文《聊斋志异集外遗文考》，原载《文史杂志》第6卷第1期“俗文学专号”（1948年3月）。①《中国小说史略》第二十二篇。鸦头、辛十四娘、小梅、封三娘、胡四姐等；鬼有聂小倩、巧娘、宦娘、连琐、小谢和秋容、公孙九娘、伍秋月、寇三娘、章阿端等。她们都是一些令人难忘的艺术形象。而狐鬼二字几乎由此成为《聊斋志异》故事内容的代名

5、词了。除了狐鬼和神仙之外，还有不少生动活泼的作品是写虫鱼鸟兽和花精木怪的。举出一些这方面的动人的人物形象也许是有意义的。这里有蜜蜂（绿衣女、莲花公主）、蠹鱼（俞士忱和素秋兄妹），有白骥（白秋练）、鳖（洮水八大王），有乌鸦（竹青）、鹦鹉（阿英），有老鼠（阿纤）、青蛙（十娘）、老虎（苗生）、獐（花姑子），花木方面则有耐冬（绛雪）、牡丹（香玉、葛巾和玉版）、菊（黄英和陶生姐弟）、红莲（荷花三娘子）等等。此外，如《赵城虎》、《毛大福》、《义犬》、《象》、《鸿》，更是几篇直接以动物为描写对象的作品。不同的主人公演出着不同的故事。蒲松龄选择各种素材创作了几百篇小说，却几乎没有一篇在细节描写上是重复的。我们

6、不能不对他那非凡的艺术天才表示赞叹。同样是描写爱情故事的作品，却又有千差万异的种种写法。既写了青年男女的恋爱，也写了霍桓和青娥、蒋阿端和晚霞那样的少年人的恋爱；既写了郎才女貌的婚姻，也写了马二混和蕙芳那样的配偶；既写了恋爱的喜剧性的结局，也写了《葛巾》、《嘉平公子》等篇那样的带有悲剧色彩的分离；既写了结合为夫妇的爱情，也写了《娇娜》、《乔女》、《宦娘》等篇那样的两性之间表现为纯洁友谊的爱情⋯⋯。总之，这一切都说明了《聊斋志异》内容的一个非常突出的特色：丰富多采。这些短篇小说充满了瑰丽的幻想，情节引人入胜，具有激动人心的魅力。除了给予我们艺术享受和愉快之外，它们还使我们透过“搜神”“谈鬼”的故事

7、的外衣看到了内里所蕴含的有深刻意义的思想内容。蒲松龄曾慨叹地说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦①足悲矣！”他把自己的创作比拟为韩非的发愤著书。由此可见，他写《聊斋志异》的时候确实是寓有“寄托”的目的。什么样的“寄托”呢？根据我们分析全书内容的结果，简单地说来，就是对当时现状的不满，对封建社会的某些方面的不满。而体现了这样的创作动机的许多作品也恰恰是《聊斋志异》的菁华