辽宁省六校协作体2017-2018学年高二下学期期初考试历史---精校解析 Word版

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1、www.ks5u.com2017—2018学年度下学期省六校协作体高二期初考试历史试卷第Ⅰ卷本卷共32个小题，每小题1.5分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1.钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是A.宗法制B.分封制C.郡县制D.科举制【答案】A【解析】试题分析：据材料“周部族融入,把中国文化规模摆出,大体确定,后来虽有不断的吸引融合,但我们已有了一个重心,以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”，结合所学知识可知

2、，宗法制确立了家国一体的模式，宗法观念影响深远，故“重心”指宗法，故A正确。分封制，在战国时期瓦解，故B排除。郡县制，在秦朝建立，故C排除。行省制，属于元朝，故D排除。考点：古代中国的政治制度·夏、商、西周的政治制度·宗法制【名师点睛】宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。2.西汉初年，

3、统治集团形成这样的认识，宰相不应限于政务细节之中，而应更加务虚，所谓“宰相器”者，应“知大体”，有宽仁的“长者之风”。这一认识主要基于A.防范丞相专权B.稳定统治秩序C.重建儒家信仰D.抑制军功新贵【答案】B【解析】材料强调宰相要务虚，这是从基于加强皇权、稳定统治秩序而言的，选B是符合题意的，正确；材料未体现出防范丞相擅政方面的信息，选项A-18-不符合题意，排除；西汉初年是无为而治而非重建儒家信仰，选项C不符合题意，排除；材料是对宰相的抑制而非对军功新贵的抑制，选项D不符合题意，排除；故本题选B。3.《论衡》中提到：“深耕细锄，厚加粪壤，勉致人工，以助地力”，“地力盛者

4、，草木畅茂，一亩之收，当中田五亩之分”。这直接体现出我国古代农业生产中A.“人定胜天”的思想B.“靠天吃饭”的观念C.“不误农时”的思想D.“精耕细作”的特点【答案】D【解析】试题解析：本题主要考查小农经济发展的相关知识。根据材料关键词“深耕细锄，厚加粪壤”及所学知识可知，材料反映的是精耕细作，故正确答案为D。A、B、C从题中无法体现。4.“……是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”材料主要体现了以下哪家思想A.儒家B.法家C.墨家D.道家【答案】B【解析】材料意思是说圣人只要能够使国家强盛,就不必沿用旧的成法;只要能够利于百姓,就不必遵循旧的礼制，属于法

5、家思想，B正确；儒家强调仁政，A错误；墨家主张非攻，C错误；Ｄ主张无为思想，排除。5.“由于……只承认一家学说为基础，这就产生一种顽固的正统观念，并引起一部分知识分子的傲慢，而这些东西正是若干世纪后，当西方商人和炮船出现时中国陷入困境的一个原因。”下列说法中对材料分析最准确的是A.抨击了焚书坑儒的负面影响B.儒家学说不适应近代工业文明的需要C.对正统思想持否定态度D.指出了儒学独尊对中国历史发展存在的负面影响【答案】D【解析】根据材料的观点，“只承认一家学说”并使其成为正统，导致了“若干世纪后”，中国在面临西方文化时“陷入困境”，即古代中国自汉代以来实行“独尊儒术”，并将

6、儒学长期作为统治的正统思想，使得中国的思想文化逐渐僵化，在面对西方冲击时无所适从，从而对历史发展带来了严重的负面影响。A项混淆了评价对象；B项无从体现，材料并未描述工业化与儒学的关系；对正统思想作者并未全盘否定，以偏概全，故C项错误。故答案为D。-18-6.在中国古代相当长的时期内，人们的普遍观念是：一个人，如果被认为是“逆子”，他在道德上就站不住脚；如果被认为是“乱臣”，他在政治上就直不起腰；如果被认为是“卖国”，那他根本就不能称作人．材料主要说明A.儒学观念的世俗化B.儒家思想的法制化C.程朱理学的系统化D.外儒内法的社会化【答案】A【解析】儒家思想作为统治思想，其目

7、的是为封建专制统治服务的，特别强调“忠君就是爱国”“孝悌”思想，材料中“逆子”“乱臣”“卖国”是世俗道德、政治、人生观领域里不遵循“三纲五常”的体现，人们对此极为鄙视，说明了儒学观念的世俗化，故答案是A。材料没有体现儒家思想的法制化和程朱理学的系统化，故B、C不准确。外儒内法的社会化与材料表述没有任何关系，故D不准确。7.桐城人方东树1825年在一篇文章中写道：“藏书满家好而读之，著书满家刊而传之，诚为学士之雅素，然陈编万卷，浩如烟海，苟学不知要，敝精耗神，与之毕世，验之身心性命，试之国计民生，无些生益处，此只谓之嗜好，不可谓