中国鲁迅学通史.6寸版

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1、中国鲁迅学通史目录简　介………………………………………………………1内容提要……………………………………………………3第一章　鲁迅本体与鲁迅映像……………………………5第二章　鲁迅研究的正宗…………………………………20第三章　鲁迅学----正宗鲁迅研究的学科化形态…………26书　评　读张梦阳的《中国鲁迅学通史》………………42《中国鲁迅学通史》“发热”的研究书…………………56一部通合的鲁迅学术史——评《中国鲁迅学通史》……62简介这是一部很出色的学术论著。对于鲁迅研究的全部历史和种种有关的研究

2、论著，都作出了确切的评价，真可以称得上是十分谨严的史家笔法。这部论著更为出色的成就是总结了不少有关学术史的共同规律，阅读起来更具有启发的意义了。最为难得的是这部论著还思考了有关人类文明建设的不少问题，因而显得高层建邻瓴，肯定会给予学术界明显的影响。作者简介张梦阳男1945年3月生于甘肃天水，祖籍山东临清。中国社会科学院文学研究所研究员，研究生院文学系教授。中国作家协会会员，中国简介2鲁迅研究会副秘书长。在北京二中读六年中学，从韩少华、潘逊皋、陆庭栋等老师处受益颇深。1964年考入北京师范大学中文系

3、，“文革”中毕业分配到农村教书，在艰苦环境中仍坚持读书、写作。1979年在林非等老师帮助下调入中国社会科学院专攻鲁迅学，20余年来从未敢有丝毫松懈。主要著作有：《1913-1983鲁迅研究学术论著资料汇编》(主要编者)、《阿Q新论---阿Q与世界文学中的精神典型问题》、《悟性与奴性---鲁迅与中国知识分子的“国民性”》、《静斋梦录》；新撰论文有《阿Q与中国当代文学的典型问题》、《鲁迅传记写作的历史回顾》等；译著有《中国人气质》(与人合译)。现正撰写《中国鲁迅学通史》，并准备创作反映20世纪中国学者

4、精神历程的长篇小说《浊世清梦》。内容提要《中国鲁迅学通史——20世纪中国一种精神文化现象的宏观描述、微观透视与理性反思》包括以下三卷：上卷主要界定鲁迅学和鲁迅学史的概念和内涵，阐明研究鲁迅学史的意义以及本书的框架与要义；从宏观上描述作为20世纪中国一种精神文化现象的鲁迅学的发展史。下卷从微观上透视鲁迅学研究的一些专题，对《野草》学史、阿Q学史、狂人学史、《故事新编》学史、杂文学史等主要专题学史进行学术梳理；对鲁迅学中鲁迅本体与鲁迅映象的关系、学术哲学问题以及鲁迅学与20世纪中国精神解放、思维变革的

5、双向互动进行理性反思。内容提要4索引卷20世纪中国鲁迅学论著资料的要目索引，分为编年索引、专题索引，分别按时间顺序和学术专题编排，便于检索。本书仅止于中国内地部分，港澳台部分除个别特例外暂不涉及。第一章　鲁迅本体与鲁迅映像----20世纪中国的一种重要的精神文化现象(征求意见稿)一、“精神文化现象”解宋代苏子瞻之徒讨论过如何给“精神”一词下定义的问题，结论为“精出为动，神守为静，动静为精神”。《淮南子》“精神”注则为：“精者神之气，神者人之守也。本其原，说其意，故曰精神。”《庄子·知北游》又有“澡

6、雪而精神”一说。总而言之，不管怎么解释，都把“精神”解为人之灵气，生命之核心，灵魂之根柢。西方大哲黑格尔更是看重精神，把精神看作是世界的本原，并有一部高深难测、超凡深刻的《精神现象学》传世。第一章　鲁迅本体与鲁迅映像6精神当然不是世界的本原。世界是物质的，精神是物质发展的最高结晶----人脑和人的高级神经系统的属性，反转来又主宰人的思想意识和文化行为。“文化”这个词汇最早见于《易·贲》：“观乎人文，以化天下”，其所指当包括诗、书、礼、乐、风俗、信仰以及与之适应的社会制度。以现代意义理解，文化则是人

7、类的意识形态、生存方式、社会组成规则、个人行为模式以及精神的物化产品如书籍、典章、艺术品等等的总称。而文化虽然宏大，却涵盖不了精神，精神则可以容纳文化。因为精神是文化的核心和灵魂，主宰着文化的形态和走向。所以，精神乃是地球上最美丽的花朵，宇宙间最绝妙的造化，人区别于动物的最主要的标志，人类思想意识与文化行为的最核心的主导。倘有精神，一个人即使如霍金那样肉身全部麻庳、只剩下一颗脑袋和三个手指，也仍能在剑桥大学讲授大爆炸、黑洞和宇宙的起源，进行最辉煌的创造，成为继爱因斯坦之后最伟大的理论物第一章　鲁迅

8、本体与鲁迅映像7理学家；倘无精神，即使体魄强健，也只能是与动物无别，不过是行尸走肉、酒囊饭袋罢了。倘有精神，一个民族，即使从形式上被灭绝了，也会最终挺起精神的脊梁，重振雄风；倘无精神，即使形式上仍很强大，表面上似乎更加繁荣，也早已从实质上被灭绝和同化了。因为有精神存在，所以宇宙才显现出了它的辉煌；精神不存在了，茫茫宇宙只是无知无觉的无边混沌。人类史上有许多令人费解的现象：一个宗教领袖能使信徒们一代又一代、千百年来信仰、崇拜，如神魔一般控制着人们的灵魂，年年都要不惜一切地前往朝拜；一