2010-2011年4月首都师大附中第二学期高二语文期中试卷和答案

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1、A.主欲知过，必藉忠臣B.如属文之士，伎巧之徒■C.首创奢淫，危亡之渐■D.随事谏正，多中朕失B.所藏乎身不恕（宽恕）C.预闻政事（预备）■D.冀闻谏铮（希望）而能喻诸人者（开导）■愚不肖之才（不成才）••数相匡救（匡正，纠正）5.下列加点词的用法不同于其他三项的一项是A.欲诚其意者B.上老老而民兴孝C.先致其知首师大附中2010-2011学年第二学期期中试卷高二语文第I卷（共34分）本卷共17小题，每小题2分，共34分。在每小题所列出的4个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.加点字的读音有一个错误的一项是A•怖慑she■罄其狂瞽qing■暴虐nu

2、e■诏令zhao■B.怨滞Zhi•忤逆WU•举觞shang■勖勉mao•C.曲肱qu■恶恶臭WU恤孤XU•忿慄fengD.哀矜jin■信禀bing•天下鲜xian■明镜鉴形jian■2.下列各组词语屮,只有两个错別字的一组是A.古人Z糟粕弊Z而无憾为伊销得人憔悴B.不掩其暇脱口而出欲寄彩笺兼尺素C.与我如浮云披沙捡金君子有挈矩之道D.饭疏食矫揉造作昨夜西风雕碧树3.下列加点实词含义相同的一项是相与枕藉乎舟中，不知东方之既白举酒屈客，诵明月之诗，歌窕窈之章■防微杜渐木直中绳，棘以为轮4.下列加点词语解释都正确的一项是-国兴仁（兴盛，吕盛）A.致知在格物（

3、推究原理）第1页共15页D.臣亦不能独全其家6.找出下列各句中没有通假字的一项是A.此之谓自谦B.尧舜帅天下以仁，而民从之C.上恤孤而民不倍D.一人贪戾，一国作乱7.下列各句屮对句式特点归类止确的一项是①而其所薄者厚，未之有也!②又比见人来奏事者③孝者，所以事君也④虞世基等，寻亦诛死⑤则相继以死⑥下为百姓所怨⑦百僚进见者⑧毋自欺也。⑨贤人资质次于圣人者CP乃为人欲引去A.(9)0B.①©/②⑦⑨/③/④©0/®C.③①⑧/②(3/⑨⑦/④◎⑥D.①③(§)/④◎⑥/⑦⑨0/(2)8.下列选项中加点词语古今同义的一项是A.百僚进见者，皆失其举措B.惟君臣

4、相遇，有同鱼水••••C.必假颜色，冀闻谏浄D.物有本末••••9.下列加点虚词的含义和用法相同的一•项是A.故君失其国，臣亦不能独全其家■B.五代、北宋之词所以独绝者在此••c.犹东施Z效捧心也■D.以其所见者，所知者深也愚臣处不讳Z朝，实愿罄其狂瞽效者，所以事君也••此Z谓自谦■以供贵人10.下列说法无误的一项是A.朱熹是著名的理学家、教育家，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬佛学的大师。朱熹是宋朝理学的集大成者，他继承了宋代程颍、程颐的理学，提出“存天理，灭人欲”的主张。B.《大学》原为《礼记》屮的一篇，相传为曾皙所作。《大学》提出了“三纲领

5、”和“八条目”，强调修身是治人的前提，修身的目的是为了齐家、治国、平天下，说明治国平天下和个人道德修养的内在联系。南宋朱熹把它与《论语》《孟子》《中庸》合称为“四书”。C.《四库全书》是乾隆皇帝组织编纂的中国历史上一部规模最大的丛书。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。经史子集四分法是古代图书分类的主要方法，它基本上囊括了古代所有图书，故称“全书”。D.“十三经”是指在宋代形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《周易》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《尔雅》《孝经》《庄子》。阅读下面文言文，完成14〜17题。每小题2分

6、，共8分。仁于他物，不仁于人，不得为仁。不仁于他物，独仁于人，犹若为仁。仁也者，仁乎其类者也。故仁人之于民也，可以便之，无不行也。《神农之教》曰：“士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣；女有当年而不绩者，则天下或受其寒矣。”故身亲耕，妻亲绩,所以见致民利也。贤人之不远海内之路，而时往来乎王公之朝，非以要利也，以民为务故也。人主有能以民为务者，则天下归之矣。王也者，非必坚甲利兵选卒练士也，非必■愿人之城郭、杀人之士民也。上世之王者众矣，而事皆不同。其当世之急、忧民之利、除民之害同。公输般为高云梯，欲以攻宋。墨子闻之，自鲁往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至

7、于郢，见荆王曰：“臣，北方之鄙人也，闻大王将攻宋，信有之乎？”王曰：“然。”■墨子曰：“必得宋乃攻之乎？亡其不得宋且不义犹攻之乎？”王曰：“必不得宋，且有不■义，则曷为攻之？”墨子曰：“甚善。臣以宋必不可得。”王曰：“公输般，天下之巧工也,已为攻宋之械矣。”墨子曰：“请令公输般试攻之，臣请试守之。”于是公输般设攻宋之械,墨子设守宋之备。公输般九攻之，墨子九却之，不能入，故荆辍不攻宋。墨子能以术御荆，免宋之难者，此之谓也。圣王通士不出于利民者无有。昔上古龙门未开，吕梁未发，河出孟门，大溢逆流，无有丘陵沃衍、平原高阜，尽皆灭之，名曰鸿水。禹于是疏河决江，为

8、彭蠡之障，干东土，所活者千八百国，此禹之功也。勤劳为民，无苦乎禹者矣。■选自《吕氏春秋•开春论