【全国百强校】辽宁省沈阳市东北育才学校2017-2018学年高一寒假作业语文试题十七

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1、十七（一）论述类文木阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。在新石器时代，黄河流域从上游到下游，形成了仰韶文化、大汶口文化.龙山文化等代表性的古文化圈。考古工作显示，长江流域在这时也相继产生了上游地区的大溪文化、中游地区的屈家岭文化、下游地区的良渚文化，其沛然底气，不逊于黃河文化。青铜时代，中国文化进入成熟期。黃河文化加速发展的同时，其重心由西往东移，即由岐西、河套一直东移，最后止步于齐鲁，成为黄河文化的轴心之地。长江文化也在三大古文化的基础上，分别形成了巴蜀文化、荆楚文化、昊越文化，而居中的荆处，成为长江文化的轴心之地。两种文化有很

2、大的差异。例如，在文化标识上，黄河文化以龙为代表。黄河流域出土的青铜器，多以龙头为饰件.•占墓壁画人物的双冃多为岡形“龙眼”。以致建都丁•黄河流域的皇帝,也口诩龙种，其至衣服、器用也要饰Z以龙。氏江文化则以鸟为代表。巴蜀文化区的“三星堆”遗址.满目皆鸟。青铜人像，既冇人身鸟首，也有人首鸟足；人的双眼细长，“凤目”替换了“龙眼”。长江下游，早在新石器时代的河姆渡古文化遗址中，就有玉鸟遗存。青铜时代更冇“鸟文”成俗，即在青铜器铭文旁刻有相应数量的单线鸟形图。鸟文化在楚地上升到了粘神层面。《庄子》首篇《逍遥游》，以寓言形式讲的第一个故书，就是“大鹏展翅二

3、由此展示了长江文化与黄河文化在思想价值层面上的差异。青铜时代晚期，在黄河文化的轴心之地形成了儒家学术群体，被后人尊为圣人、亚圣的孔了、孟了是这一群体的思想代表，核心价值观是“仁义”。在长江文化的轴心之地则形成了形式松散、思想深逢的学术群体，被后人尊为道家始祖的老子、庄子是这一群体的思想代表，核心价值观是“自然《庄子》中冇一则寓言故事“泉涸，鱼相与处于陆，相峋以湿，相洗以沐，不如相忘于江湖/这是孔子向老子“语仁义"时，老子给孔子讲的故爭。短短二十三个字，道明了黄河文化与长江文化在思想价值层而上的差异。黃河文化主张的生存愿景是“相濡以沫”：当灭顶Z灾來

4、临时，将生Z希與留给他人，“仁义”关怀町谓极致。长江文化主张的生存愿景是“相忘于江湖”：忘掉仁义，毋须关怀，是因为人人都生活在故适合生存的环境里。前者是被动地应对生存环境，后者是主动地开拓生存环境。汉武诣看中了“相湍以沫”对于维持社会稳定、保护既得利益的功能作用，遂决定“独尊儒术”。“相濡以沫”，无疑是最最核心之术。一方既己占居了主导地位，矛盾的另一方即“相忘于江湖”的思想价值观被边缘化也就成为必然。黄河文化，从此成为中国文化的重心。二十世纪初，西方文化涌入的浪潮，拉开了中国文化重心转移的帷幕。新文化运动的旗手，陈独秀、胡适、鲁迅等人，皆为长江文化

5、圈中人。新文化运动，是从传统走向现代的一个华丽转身。而儒学因“与现代化无缘”，注定了其在新文化运动中被“打”的命运，而长江文化应运崛起便成为历史的必然。一个1址纪之后的今天，文化巫心的现代转移己经完成。主张开拓进取，以个体发展基础上的群体提升为生存目标，已成为人们的共识。在长江文化居于主导地位的今天，我们并不否认黄河文化在稳定社会、修养人性方而所起的积极作用。这是一个龙凤呈祥的时代，而非有凤无龙的局面。科学发展观指导下的和谐社会构建，既是长江文化的呼唤，也是中国新文化思想价值的核心。（节选自周山《传统文化的现代总义》）1•下列关于原文内容的表述，不

6、正确的一项是（）A.新石器时代，黄河、长江流域从上游到下游都形成了具有代表性的•占文化圈，而几在时间上都呈现了相继性。B•中国文化进入成熟期是在青铜时代，在这一时期黄河.长江流域的文化加速发展，并形成了固定的文化轴心地。C•为了分别体现“仁义”与“自然”的核心价值观，黄河文化与长江文化确立了各自的文化标识一一“龙”和“鸟D.目前我们对黄河、长江两种文化从新石器时代到青铜时代不同表现的了解，是建立在考古发现基础上的。2•下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.《庄子》首篇讲的第一个寓言故事就是“人鹏展翅”，突出展示了长江文化相对于黄河文化在思想

7、价值层面上的差异。B•两种文化的轴心地形成的学术群体各有优劣：儒家文化群体形式紧凑.思想肤浅；道家文化群体形式松散、思想深邃。C.两种文化的生存愿景不同，以致当灭顶Z灾来临时，黄河文化被动应对生存环境，而长江文化则主动开拓生存环境。两种文化的生存愿景不同，黄河文化在灭顶Z灾來临时，被动应对生存环境，而长江文化则主动开拓生存环境。D.在汉代“相濡以沫”的核心价值观占居了主导地位，源于汉武帝看重它维持社会稳定、保护既得利益的功能作用。3•根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A•长江文化能在新文化运动中崛起，与西方文化涌入冇关，与众多旗手所处的文化圈

8、冇关，也与两种文化木身的特质冇关。B・汉代，黄河文化成为中国文化的巫心，而一个世纪后的今天文化巫心开始转移，说明这种变化是