山东省微山县一中2018-2019学年高二上学期12月月考历史---精校试题 Word版含答案

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1、www.ks5u.com2018—2019学年度第一学期高二年级12月月考历史试题一、单项选择（共25题，每题3分，共75分）1、战国时期，百家争鸣，人才辈出。得人才者，得天下。商鞅在秦国变法，着重选拔、储备的人才是（）A．能征善战的兵将，从行伍中选拔B．经济发展的能人，能提高耕织技术水平的技术人才C．熟读儒家经典，有经邦济世管理国家的人才D．文学之士，能舞文弄墨，制造变法舆论的文士2、《秦国是怎么崛起的——重读商鞅变法》一书中曰：“商鞅变法的主要手段就是从三个方面来弱民，通过弱民使国家崛起。这三个方面分别是愚民、辱民和穷民。”下列内容不能体现上述观点的是（）A．“燔

2、诗书而明法令”B．实行什伍、连坐制度C．“为田开阡陌封疆”D．重农抑商，将山林和湖泊收归国有3、下表是商鞅死因的几种说法，从表中关于商鞅死因的历史研究中，可以得出()西汉司马迁商鞅此人刻薄寡恩，用刑太过。改革开放前某学者商鞅代表新兴地主阶级，变法触犯了奴隶主阶级的利益，遭到他们报复。近年来的最新研究商鞅权势太重，行事专断，与当时君主秦惠王的矛盾加剧而被杀。A.历史研究角度影响历史解释B.时间越久远历史研究越失实C.研究者的史观左右历史事实D.历史叙述方式决定历史结论4、“（商鞅）其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥（以为奴婢）贫怠以绝消

3、耗。”毛泽东的这一评价强调商鞅变法()A.维护了秦国人民的根本利益B.阻碍了秦国商业的繁荣发展C.促进了秦国综合国力的增强D.使秦国走上了穷兵黩武的道路5、商鞅变法和北魏孝文帝改革都产生了深刻的社会影响，其最为主要的表现是()A.改变了单一的生活方式B.促进了封建化进程C.增强了国家的综合国力D.加速了民族融合6、据《魏书》记载，北魏从立国到孝文帝时的二十余年中“爵无禄”，484年，孝文帝规定“户增调三匹、谷二斛九斗，以为官司之禄”。还规定“禄行之后，赃满一匹者死”。孝文帝此举的主要目的是（）A．规范赋税制度B．推行汉化政策C．加强集权D．整顿吏治7、在北魏孝文帝改革

4、中，加速少数民族封建化的措施有（　　）-6-①恢复汉族礼仪制度　②与汉族通婚　③迁都洛阳　④采用汉族的政治制度。A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④8、北魏统一北方，促进了民族融合，使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活，逐步转向农业经济为主的定居生活。这表明民族融合的过程。从经济发展角度看，实质上是（　　）A．封建化的过程B．农耕化的过程C．工业化的过程D．汉化的过程9、清代史学家赵翼在《廿二史札记》中说：“盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰实始于此。”作者认为北魏政权的灭亡缘于“汉化”政策（）A．放弃了本民族的历史传统，削弱了北魏的

5、军事力量B．促进了鲜卑人对汉族文化的认同，产生离心力C．推动政权向汉族王朝统治模式转化，遭到绝大多数人的反对D．违背了社会历史发展潮流10、下列改革中，实现了富国强兵，“倾邻国而雄诸侯”的是（）A.汉武帝改革B.商鞅变法C.北魏孝文帝改革D.王安石变法11、北宋中期，“三冗”问题出现的原因有（）①宋初为加强中央集权，增设官僚机构以分化各级官员权力②形成庞大军事体系，军费开支增加③对辽和西夏的战争耗费和高额赔款④地主兼并土地，隐瞒田产，逃避税收A．①②③④B．①③④C．①②④D．①②③12、王安石认为国家积贫积弱的根本在于生产少，生产少而民不富，民不富则国不强。为了根本

6、上解决问题他颁行了（）A.青苗法和农田水利法B.募役法和保甲法C.将兵法和均输法D.方田均税法和科举新法13、王安石变法中的青苗法、募役法、方田均税法，在目的和作用上的相似之处有（　　）①加强了对人民的控制　②限制了官僚、地主的利益　③增加了政府的财政收人　④减轻了地主对农民的人身控制。A．①②B．①④C．③④D．②③14、“荆公（王安石）欲举财权悉集于国家，然后由国家的酌盈剂虚，以均诸全国之民，使各有所藉以从事于生产。……荆公之政策，其于财政上所收之效虽颇丰，而于国民经济上所收之效滋啬，良以此也。”（梁启超《王安石传》）由此可知梁启超认为王安石变法（）A．增加了政府

7、财政收入，国力有所增强-6-B．增加了国民财富，调动了农民生产积极性C．用人不当，出现了一些危害百姓的现象D．一定程度上触犯了大地主大官僚的利益15、16世纪西欧大陆宗教改革运动发生的根本原因是（）A.文艺复兴使人文主义深入人心B.罗马教廷与西欧各国王权的矛盾激化C.世俗封建主要剥夺天主教的经济特权D.资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚16、商鞅变法和王安石变法,最根本的不同是（）A．是否实现了富国强兵B．是否改变原有的土地所有制C．是否限制了贵族和地主的特权D．是否实行"重农抑商"政策17、下列对马丁·路德新教的说法不正确的是（）A.新教不再以《圣