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时间:2019-01-18
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1、www.ks5u.com浙江省选考(学考)十校联盟2018年10月适应性考试历史试题卷选择题部分一、选择题(本大题共30小题,每小题2分,共60分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,不选、多选、错选均不得分)1.《诗经·文王》:“文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。”这反映出西周时期A.旧邦新造中央集权B.神权与王权相结合C.家国一体局面形成D.等级秩序十分严格【答案】B【解析】【详解】材料大意为:文王神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这
2、周朝光辉荣耀,上天的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭,在天帝身边多么崇高。由此可知西周利用神权来强化王权,故B项正确。A项中央集权一词不能使用于西周时期,排除。家国一体、等级秩序在材料中没有体现,故CD项两错误。【点睛】虽然文言文很难理解,但可以根据材料中的关键词“于昭于天”“帝命不时”结合所学选项中的中央集权、家国一体、等级秩序这些概念结合推测出正确答案。2.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道:“东周时期朝廷软弱无力,列国相互混战不休,表面上看来是个多事之秋。不过,这也是一个社会经济发生根本变革从而永久地决定中国发展进程的时期。
3、”其中“社会经济发生根本变革”指的是A.重农抑商的实施B.牛耕推广到全国C.铁制农具的使用D.刀耕火种的消失【答案】C【解析】-22-【详解】根据材料结合所学可知春秋战国时期,周王室衰微,封国之间连年战争,社会动荡。从经济的角度来说是因为铁制农具和牛耕的使用促进了生产力的发展,土地私有制逐渐确立,新兴地主阶级势力逐渐上升,经济基础的变化引起了上层建筑领域的变化,所以出现“永久地决定中国发展进程”的局面。故C项正确。A项不是最根本的,排除。牛耕在全国的推广是在西汉时期,故B项排除。D项说法不符合史实,直到西汉时期中国南方依然采用刀
4、耕火种的耕作方式,故D项排除。3.天人关系问题上,孔子重人事,轻鬼神;庄子最早提出“天人合一”:荀子主张“制天命而用之”;墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时A.百家争鸣局面开始出现B.唯物思想初步形成C.思想合流趋势愈加明显D.人的主体意识增强【答案】D【解析】【详解】根据材料可知孔子、庄子、荀子、墨子在对待天人关系问题上有共同的社会价值观念,都强调人的主体意识,故D项正确。材料主要强调天人关系,没有涉及百家争鸣局面,也没有涉及唯物思想,故AB两项错误。材料反映在天人关系问题上这些思想家的主张存在相同点,但不能得出思想合
5、流趋势愈加明显的结论,故C项错误。4.《盐铁论·力耕》中描述:“自京师东西南北、历山川、经郡国,诸殷富大都无非街衢五通,商贾之所臻(聚集),万物之所殖者。材料中的“京师”最有可能是A.秦朝的咸阳B.汉代的长安C.北宋的东京D.元代的大都【答案】B【解析】【详解】根据材料中的“《盐铁论·力耕》”、“郡国”可知材料主要反映的是汉代的长安商业繁荣的局面,故ACD三项排除,B项正确。5.有学者认为在中国的封建社会里,很多思想家借助神权来表达自己的人权。下列各项符合上述观点的是-22-A.董仲舒的“天人感应”B.王夫之的“天地之化日新”C
6、.朱熹的“理先于气”D.王守仁的“灵明就是本心”【答案】A【解析】【详解】根据所学董仲舒“天人感应”可知,如果天子违背了天意,不仁不义,天就会出现灾异进行谴责和警告;如果政通人和,天就会降下祥瑞以鼓励,这一定程度上有利于限制君主的权力过度膨胀,由此可知董仲舒的“天人感应”体现了古代思想家借助神权来表达自己的人权,故A项正确。B项体现的是王夫之的唯物思想,C项是朱熹的理学,D项是王守仁的心学,BCD三项都与题干无关,排除。6.张鸣在《中国政治制度史导论》写道:“唐代进一步完善了三省宰相制度,而且为了防止各机构之间的扯皮,实行了宰相
7、集中议事制。三省长官和其他参与决策的官员,集中到门下省开会,开会的地点被称为政事堂。”这说明唐朝A.权力中心转移到了政事堂B.三省之间扯皮的现象被杜绝C.皇帝的决策失误彻底消失D.三省职能逐渐趋向混同合一【答案】D【解析】【详解】根据材料“实行了宰相集中议事制。三省长官和其他参与决策的官员,集中到门下省开会”可知唐朝政事堂的设立使得三省长官共议政事,三省职能逐渐趋向混同合一,有助于减少三省之间扯皮的现象,一定程度上提高了行政效率,故D项正确。唐朝权力中心仍在皇帝,故A项错误。BC两项属于绝对化错误,排除。7.苏轼是北宋中期的文坛
8、领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。下列各项不属于他的成就的是A.豪放词派的集大成者B.提倡“诗画本一律,天工与清新”C.打破了诗与词的界限D.“宋四家”之一、以行书名世-22-【答案】A【解析】【详解】苏轼开创了豪放派,而辛弃疾是豪放词的集大成
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