圣经在全球风险社会中的价值与意义

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1、.圣经在全球风险社会中的价值与意义2011-04-2214:55被阅读83次转帖到1508· ·1·2·3·4·5(1vote,average5.00outof5)作者：文化大学大陆研究所－姚蕴慧本文尝试以全球化理论以及第二现代理论探讨当前全球的转变，并描绘出全球竞争风潮中，落入结构性风险困境的个人、家庭与社会。本文发现，圣经在风险社会中不仅可成为心灵的依靠，行为的准则，也是众多问题的答案。 壹我们生活的地球，居住的社会从「东南亚金融风暴」、「SARS」事件、全球暖化环境变迁、「921」事件、「次贷风暴」、「金融危机」、「八八水灾」到「H1N1」,近二十年来，不仅是台湾，全世界都

2、进入「灾难社会」。每个人每天都在面对风险，社会上处处都有危机。为了生存，我们随时都在面对灾难，处理危机，每天在困境中挣扎。人们似乎再也无法好整以暇的面对与规划人生。灾难今天处理了，明天还是会发生，危机现在躲过了，未来还是会重创你，人的精力都在「风险」上消耗尽了，该如何走下去？...是什么原因造成了人的风险？到底有哪些风险？会越演越烈吗？未来该如何应对？基督徒在风险社会中，又该如何安身立命呢？本文首先探讨当前风险社会的面貌，及全球风险的连带，并试图找出倒致风险的原因，而后论证出圣经在风险社会中的价值与阐明当代基督徒的责任。 贰、风险社会的来临 一、   旧风险与新风险凡人类生存总会

3、遇到各类风险，风险的种类与责任的归属或有不同，但风险与克服风险，则是亘古不变的人类话题。某些现代民主国家已把解决及处理风险问题视为国家的主要任务。Esping-Andersen指出，自十九世纪工业化以来，国家所面对的社会风险，主要的向度有三，阶级风险(classrisks)、生命周期风险(life-courserisks)、与代间风险(intergenerationalrisk)[1]。而这些风险有一个共同的特性，即所得不均。政府通常进行所得的重分配的风险管理。然而随着时代的转变，风险的意涵与内容也产生变化，当代的国家开始要面对新的社会风险。何谓新风险？Esping-Anders

4、en指出，50年代福利国家的危机内涵是通货膨胀与灾害；60年代则是所得不平均与过度科层。而70-80年代中，停滞通货膨胀、失业、政府超荷(overload)与后物质主义是主要的危机；到了90年代以后，全球化、失业、不平等与社会排除(socialexclusion)、家庭不稳定的变迁、后福特主义与全球化的效应下，系统改变了，加上原来的干预出现了回馈性的作用，即福利国家或福利制度在解决问题的同时，引发新的问题[2]。旧风险和新风险在学者的论述中，有以下的不同[3]：（一）、在所得与经济安全方面，旧风险是在阶级、年龄、性别等不同人口群间存在着不平等分配关系，如劳工阶级、中高龄者、女性的

5、风险机率较高；在新风险中，风险机率与阶级间的关系较不显著，如高阶经理人同样易于被裁员，青年、男性的失业率甚至更高。即风险社会中的风险分配是跨阶级、跨阶层特性，甚至个人化的。（二）、在风险与政策间的关系上，旧风险因扩散及作用的时间较长，其范围有限且集中于特定人口对象，政府往往或可有若干的政策因应与作为；在新风险中，因风险作用的扩散较快及人口对象分歧，政府往往或无法及时采取政策因应。（三）、在风险源上，旧风险较集中于国内的经济现象，系在政治治权范围所及之内，政府得以藉由政策而为因应；在新风险中，因风险源包括来自国境外的政治经济作用，及进而作用在人口、家庭及文化结构上，往往超过政府治权

6、所及的范围，甚至政府无法采取合宜的政策因应。（四）、从政策目的上来看，政府对旧风险的政策思维仍是社会改革的、效率的，即追求更多的平等与社会进步；而政府对新风险的政策思维则是避祸的，因着风险避免的集体性合作与干预。 ...二、风险的种类 （一）、生存风险最常见的风险是因为资源的匮乏或剥夺，形成难以生存的困境。无法靠自己生存，可能缘于不同因素。因为个人因素而陷入困境者，常见的如：欠缺知识、技能、工作动机、健康、社会关系、处理金钱的能力，或有不良习惯….等。也有因为个人无能力改变的社会因素而陷入困境者，如就业机会缺乏、薪资结构不合理、季节性、结构性失业、世代人口问题、社会制度不健全、景

7、气循环….等；还有因为事件因素而陷入生存困境，如：天灾、人祸﹝战争、SARS、疾病、意外灾害等不可抗拒因素﹞、配偶死亡、子女遗弃…等经济失依状况。以人的特性做分类时，我们发现，老、病、残、妇、孺、长期失业者及弱势民族是最容易陷入生存危机的。（二）、环境风险人类居住的空间产生了问题，致使空气、土壤、山川河流、动植物、气候….等均产生变化，而使人生存面临困境。这些困境有可能是各种污染造成，如水污染、空气污染…等，也可能是生态的困境，如物种消失、海平面上升….等。而污染与生态之间，又有