【全国百强校】北京市东城北京2中2017-2018学年七年级上学期期中考试语文试题（无答案）

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1、北乐二屮教育集团2017—2018学年度第一学期初一语文期屮检测试卷命题人：何丹鲁秀明于笑妍李秋娟张莉审核人：何丹徐宁咎阳考查目标1.基础•运用：七上第一、二、三单元基础知识、古诗文背默、文学常识、修辞方法，3500常用字屮1-300字的笔顺笔画，第四单元《诫子书》。2.阅读：阅读记叙文，概括文章内容、理解文章主题，分析人物描写，品味语言等。阅读文言文，积累实词、重要虚词、全文翻译；课外名著阅读了解相关作•品。3.作文：根据要求写作，详略得当，内容具体，立意明确。卷面成绩70%学业成绩总评过程性

2、评价10%阅读20%考生须知1.本试卷共10页；答题纸4页，作文纸3页。全卷共五大题，25道小题。2.本试卷满分100分，考试吋间120分钟。3.在试卷、答题纸和作文纸的密封线内准确填写班级、姓名、学号、考号。4.考试结束，将答题纸和机读卡一并交回。一、基础•应用（共18分）1.阅读下面的短文回答问题。（每题2分，共6分）走向黄河，是一种惊世的悲壮。豪饮北风，伫立在高岸。倾听大漠荒原，倾听古战场铁马金戈的【甲】亮（嚎潦），倾听五千年祸福相生从不静默的声威。①苍凉夕阳抚摩傲岸峡谷，抚摩黄河子民青铜

3、质地的肤色。黄河百折不回，黄河不废万古流。【乙】冷（凄萋）夜空中的寒星，是谁的眼睛？水面浮动神秘的灯影，地平线撤退到时间与意识的外围，万种声音在荒原的深处变成静谧。黄河钩沉，流星划过。河水击响节拍，一种不可违背的预约。温柔与雄浑弯曲成一个民族不屈的灵魂。谁主持了秋天的全部收获？谁把千秋的史话传诸无穷的后世？②黄皮肤的古老民族，站在迸溅喧嚣的激流上，站在粗犷蛮野的船歌里，站在烈烈烽火锻造的旋律中。能割舍一切,不能割舍黄河的品格。那是生命的赞歌，生命的光辉。一代代黄河人，把血脉喷涌成黄河的血脉，把骨

4、肉凝结成黄河的骨肉。不由分说的狂飙，翻卷出无尽的悲歌。③就只为多年以后，儿女们能够像这样在大地行走:纺织棉花，种植水稻，收割麦子，拉网打鱼，早晨读唐诗，黄昏背宋词，宣纸上泼墨，瓷器上绘画，在江南的雨巷徘徊，在塞北的草原纵马，用醇酒表达心【丙】（絮绪），用香茶浴（淋沐）温情......黄土地留下的热血与汗水，④岁月无法更改，永远也无法更改。（1）下列词语屮加粗字的注音和笔顺全都正确的一项是（.）（2分）A.静默（nw6）悲壮：第一笔是横。B.粗犷（guQng）傲岸：笫八笔是撇。C.静谧（ni）塞北

5、：最后一笔是撇。D.徘徊（huai）表达：第一笔是点。（2）填在【甲】【乙】【丙】【丁】横线上的字全都正确的一项是（）（2分）A.【甲】瞭【乙】凄【丙】絮【丁】B.【甲】潦【乙】萋【丙】絮【丁】C.【甲】潦【乙】萋【丙】绪【丁】D.【甲】瞭【乙】凄【丙】绪【丁】淋淋沐沐（3）对文中划线句修辞手法理解不正确的一项是（）（2分）A.第①句使用了拟人的修辞手法，赋予苍凉夕阳以人的动作，既描写了实景，又渲染了一种悲壮的氛围。B.第②句使用了排比的修辞手法，表现了黄河人顽强的生命力，读来铿锵有力，意味深长

6、。A.第③句使用了比喻的修辞手法，把黄河比喻成人，表现了黄河的儿女顽强的生命力。B.笫④句使用了反复的修辞手法，强调了黄河人祖祖辈辈在黄土地上辛勤劳动，历史会永远记住他们的。1.下列文学常识说法有误的一项是（）（2分）A.《济南的冬天》是老舍先生的一篇写景抒情的散文，节选白《一些印象》，他的主要作品有小说《骆驼祥子》，话剧《茶馆》等。B.《荷叶•母亲》是冰心的一篇散文诗，节选自《往事（一）——生命历史中的儿页图画》。C.《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织文人编写的一部志人小说集，主要记载了汉末

7、至东晋士大夫的言谈、逸事。D.《天净沙•秋思》是宋代戏曲家马致远的一首小令，作品表达了作者身处异乡对家人的怀念。（二）默写（每空1分，共10分）2.春天像小姑娘，,笑着，走着。（《春》）3.,小桥流水人家，古道西风瘦马。（《天净沙秋思》）4.峨眉山月半轮秋，。（《峨眉山月歌》）5.水何澹澹，o（《观沧海》）6.乡书何处达？o（《次北固山下》）7.李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》屮借明月托付思念的句子是,8.《论语》中阐述学习与思•考关系的句子是：,。9.,非宁静无以致远。（《诫子书》）二、文言

8、文阅读（共10分）阅读文言文语段•，回答下列问题。【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？答曰：“待君久不至，已去。''友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。''元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人惭，下车引之。元方入门不顾。——《陈太丘与支期行》【乙】昔吴起①出，遇故人而止之食②。故人曰：“诺，期返而食。''起曰：“待公而食。''故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。