【名校一模】2018年上海市浦东新区高三一模作文（附范文）

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1、【名校一模】2018年上海市浦东新区高三一模作文（附范文）作文题目：造成麻烦的，并不是我们不知道的事，而是我们所知道的事并非我们所想的那样。对此你怎么看？请写一篇文章谈谈你的思考。题意分析:这是一个社会现象类的题目，它关乎我们的选择前的思考。"麻烦”，一个表达心理状态的一个词。同义词有：困惑、烦恼、不安等。“并不是我们不知道的事，而是我们所知道的事并非我们所想的那样”，重心在后半句。"我们所知道的事”是我们了解的社会事件或客观状态，它指向是事实、真相、真理；"我们所想的‘‘是一种主观预想，它指向的是认知。整体上看，材料有这样几个意义指向:九对于人们因认知和客观事实发生矛盾（不一致，极端的就

2、是矛盾、冲突）而造成了麻烦（困惑、烦恼、不安）的情况，你怎么看?2•对于人们因认知和事件真相发生矛盾（不一致丿极端的就是矛盾.冲突）而造成了麻烦（困惑、烦恼、不安）的情况，你怎么看？氏对于人们因认知和真理发生矛盾（不一致，极端的就是矛盾、冲突）而造成了麻烦（困惑、烦恼、不安）的情况，你怎么看？立意分析：近几年上海高考作文命题在内容上有一个基本的趋势是：通过对人类普遍的行为或现象的不同看法引导考生开展思辨。比如2OZQ年秋季考指向的评论他人的行为，2017年秋季考指向的是预测行为。本次浦东一模卷作文指向的是人类普遍存在的选择或做决定之前的判断行为，意在引导考生针对认知和客观事实、真相、真理发

3、生矛盾造成麻烦（困惑、烦恼、不安）的情况进行分析与思辨，或揭示原因，表明态度，或分析根源，提出策略。我们知道，造成这种“麻烦”（困惑、烦恼、不安）的原因主要有两方面:其一是主观原因，如主观臆断、认知的表象和肤浅、主体意愿与价值观、思维的方法与角度、个体生命的经验性、生活方式的影响性等；其二客观原因，如事物的复杂性与多面性、事物的内在本质性、事物未来的发展性、社会环境的制约性、社会的复杂性等。因此立意上，一方面：可立足于对主体自我的认知和改变，如提升思维的品质（纵横度、格物致知）、拓宽思想者的目光（偏激与狭隘）、取舍价值观念（世俗与理想）等。另一方面：也可通过此现象的原因的分析，获得认知的经

4、验和感受，丰富对社会和人生的见识，如一知半解比一无所知更可怕；社会的复杂性与多变性（如潜规则）、社会的一些习惯陋弊的存在性、事物内在的客观规律的确凿性（如文化发展、人生成长、学习特征）等。比如，要拥抱真理，重构认识;去伪存真、求“真”是人类高贵之处；要宽容异已;不可固守成见，要积极接受新知，拓宽视野等。例文:与真理邂逅6S分有人说，真正造成麻烦的不是为人所不知道的事，而是人们所知道的事，而是人们所知道的事并不是如他们所想的那样。这种现象在如今我们的生活中再也常见不过了。盲目是这种社会症结所在。社会心理学家勒庞曾在其著作《乌合之众》中提到，人的本性喜欢模仿而并非推理。人们对于权威和榜样的迷恋

5、胜过对于自身理性的坚持。断言、重复、传染这个环节造成了人们最终的一知半解甚至是浑然不知，只是盲目地追随大众的脚步丿听从权威的所谓“真理”。法官的权威有一半来自他的法袍和假发，所以，人们为表象所撼，盲目听信他人的言论。人们的强烈主观性或许也是造成这种现象的一大因素。我们喜欢主观臆测，喜欢在客观事实上夹杂太多个人主观情感色彩。当年波伏娃和萨特鼓吹革命不重要，主要是精神自由的时候，西蒙娜薇依的一句“显然您没挨过饿”让人们不由反思。波伏娃将精神自由视作穷人应被赋有的最高权力，可她不知道这不过是资产阶级的罗曼蒂克，穷人们根本消受不起。她所知道的事并非她所想的那样,因此造成了麻烦。但西蒙娜薇依知道，因

6、为她挨过饿，她知道不能用个人主观的立场来看待和决定他人的生活，看待别的事丿否则会带来无法挽回的后果。要让我们所知道的事情事实上也要与我们所想的一致，这就要求我们要学会真正的理性思考。海德格尔的哲学观，是去找寻古希腊哲学的源头，去找寻苏格拉底和柏拉图的后人们漠视的真理。思想的探寻就如同在山林道路上寻路，林中走错路是十分常见的，因为道理往往相似，但一旦发现眼前的道路杳无人迹，我们就应后退一步，重新思考来时的路，甚至要反思起点是否正确。道路的蜿蜒曲折处往往意味着解蔽，伟大的思想中会包含美丽的错误。同样，生活中我们所知道的事情也会包含着疏忽和错误。有错误并不可怕，但对自身的错误不加思考、浑然不觉的

7、时候，麻烦离你也不远了。只有坚持理性，我们才会真正领悟正确的事、正确的思想，找到正确的道路。理性思考，摆脱盲目，脱下过度主观，让自己与真理邂逅。点评：《邂逅真理》一文，从分析原因入手，逐层深入地加以阐述。见解深刻独到，行文从容有序。文章在引用材料之后，直接进入原因分析。首先是强调了我们对于自己自以为知道的事情残生认知错误的原因在于从众心理。并引用了《乌合之众》，作证自己的观点。第二个原因，则是认知主体强烈的主观性。作者引