价值取向及体育产业发展关系探究

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1、价值取向及体育产业发展关系探究摘要体育产业在1984年洛杉矶奥运会之后得到了飞速的发展，特别是奥运会的产业化的运营，使体育产业已突破传统意义上的体育内涵，形成一项生命力极强的新兴产业,被誉为新时代的“朝阳产业”，它正在成为全球经济新的增长点。体育产业在不断发展的同时，不同时期的历史解读和价值也有很大的差别，从建国初期毛主席提出的“发展体育运动，增强人民体质"，到现在的竞技体育强国之梦，再到“后奥运时代”群众体育的蓬勃开展，人们对体育价值的理解和需求已经不局限于“强身健体”，在参加体育运动的同时，人

2、们的价值观念、运动需求以及人们对体育的价值取向也逐渐趋于统一。关键词价值取向体育产业关系中图分类号：G812文献标识码：A1价值取向与体育产业对价值概念的定义，有几种不同的解读。有一部分人认为价值是客体对主体生存与发展的意义、作用和影响。但是用意义、作用和影响来定义体育的价值，不仅要考虑客观衡量标准，还要制定科学的认识尺度，不能损害长远利益以获得眼前利益，不能把社会的衡量标准替换成个人的评价尺度。另一部分人认为价值是客体满足主体的需要。人类除了在物质上的富足要求以外，重要的还在于精神上的追求。从时

3、间角度来看，价值取向是随着社会的发展而不断地变化着的，它与以往和现存的价值观存在着紧密的联系，因而在和谐社会背景下，价值取向的构建一方面需要从传统中寻求资源和灵感，另一方面还需要借鉴西方价值取向的合理因素，不断克服传统的观念。体育价值取向是在特定的社会历史时期，社会个体对体育的需求和期望的总和，它代表了体育发展的总体方向。体育价值取向确立以后，其就具有了相对的独立性，对体育发展具有重要的指向作用。现代的体育价值取向逐渐摆脱了政治为主导的影响，从体育价值的"工具论”取向中脱离出来，回归到体育运动的内

4、在要求，注重人自身发展的需要。因而，在和谐社会背景下，体育价值取向必然坚持“以人为本”的核心理念。关于体育产业，研究者比较多，但无论是学术界还是经营管理界，都未能给出明确的、统一的概念界定。韩月一认为，“体育产业是指从事不同运动项目的训练和比赛活动，以及指专门为这些活动服务的企业的集合，不包括体育行业中的公益事业部分。”卢元镇认为，"体育产业指的是为社会提供体育产品的同一类经济部门的总和，这里指的体育产品包括体育用品与体育服务两个部分。”持类似观点的还有李建设，他认为“体育产业可以界定为利用体育自

5、身功能及辐射作用创造价值的产业，是为社会提供体育产品（包括体育物质产品和体育服务产品）的同一类经济活动的集合和经济部门的总和网。丛湖平则认为，“以生产和提供体育服务和劳务产品的企业集合来界定体育产业，符合产业经济学和逻辑学原理。”体育产品是否包含体育实物产品、体育产业组织是否包括体育事业部门等非营利性组织，成为体育产业概念界定中的争议焦点。2价值取向为体育产业的发展奠定了理论基础我国的体育价值理念植根于我国传统文化土壤中，传统体育价值取向以养生为核心，它具有两个显著的特征：一是“天人合一”，这是我

6、国传统文化的精髓所在。儒家的孔子强调“过犹不及”，朱熹主张"量度以取中，然后用之”。而道家思想家则主张“清净无为"，即追求回归自然。在儒道两大传统思想的影响下，我国传统体育强调运动的节制性，即"不当使极，觉劳即至”，它强调体育运动应该"纯任自然，毫不用力”，“头脑空白，意守丹田，听其自然”。二是神形兼备，养神为先。魏晋时期医学家嵇康说过“形侍神以立，神须形以存。”这种以精神为主导的思想体现出我国传统文化的价值取向一一特别注重修练内在生命力，这是我国古代道家哲学的一个基本特征。受传统哲学、生活习性和

7、文化的影响，我国传统体育价值取向的发展演变主要有以下几点：首先，注重体育的人格化价值取向。传统体育强调“身体”与"精神”的统一，看重通过有形的身体活动以达到精神的升华，实现理想人格的塑造。传统文化注重人的内在气质、精神修养，把人的身体视作是寓精神、气质之舍，是表现人的内在品格。其次，注重体育的养生化价值取向。中国传统体育文化认为人与自然是一种和谐的关系，人是自然的一部分，通过与自然的交换，从而排除浊气，汲取自然中的真气，五脏通达，六腑协通。古人认为决定人的健康和寿命的根本原因在内不在外，这决定了传

8、统体育以“养生”为主，尤其重养。所养之物，并不是人体，而是人之“气”、“志"、“心”、“性”。3体育产业的发展历程及各时期的价值取向我国体育产业的发展大致经历了三个阶段：第一个阶段（1978年-1992年）：1979年2月，国家体委在北京召开全国体育工作会议，提出体育战线的工作重点就是高速发展我国体育产业。这一时期是发展体育产业的初步探索时期，人们对体育产业的认识还处于比较初级的阶段，因此对体育产业价值的理解也很朦胧。体育的政治色彩比较浓重，尤其是中国的乒乓球外交政策，打开了中国体