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时间:2019-01-17
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1、论述类文本阅读中国史传文化最早的经典作品是据说为孔子所作的《春秋》论述类文本阅读阅读下面的文字,完成「3题。中国史传文化最早的经典作品是据说为孔子所作的《春秋》。《春秋》有史有传。比如《春秋》为史,《春秋》三传为传。中国古代文体史上,传依附经、相对于经而存在。经为纲,为概述,为抽象的道理;传为详解、事实说明和具象化。从史与传的关系上看,则应该是史为史实,传是借由史实表达的史识。但实际上,孔子著《春秋》,有微言大义之说,本就是借史实的取舍、详略、措辞、说法等等来对史实进行褒贬、评价和定性,并无纯粹的客观性可言。传要进一步阐明和凸显经中的道理,其对
2、史实的加工、演绎乃至虚构,就更要远胜于经的微言大义了。李贽云:“传始于左氏……顾意主劝惩,虽诬而不为罪。”李贽因此认为,史传本不以真实性为上。《春秋》三传,都以解释、凸现春秋大义而非提供历史真相为目的。可见“传”本来以示意、明义为本,而非以追求客观真实为本论述类文本阅读中国史传文化最早的经典作品是据说为孔子所作的《春秋》。就此而言,历史叙事从一开始就具有演义性质:用经过了虚构处理的史实,来演绎褒贬之义。司马迁则开拓了文学化的叙事学原则。司马迁写史,命名为“记",应该是有其深意的。以记录为名,强调的是纪实性。这似乎成了中国正统历史叙事的第一原则。
3、但实际上这只是一个基本前提。《史记》确实有信史之誉论述类文本阅读中国史传文化最早的经典作品是据说为孔子所作的《春秋》。但它真正的贡献远不仅仅在此。从文学的角度来看,司马迁《史记》最突出的价值,是它开创了中国历史叙事学的全新局面,并由此而形成了中国文学发展史中最重要的叙事学传统。其中尤为重要的,是由司马迁开创的中国历史叙事中的传人传统。司马迁为个人立传,叙写个体性人生,通过丰富的情节与细节描写,塑造形象鲜明、个性突出的人物形象。其次是司马迁的历史叙事重视传说材料,富有传奇色彩,甚至有意追求传奇性效果,从而使他笔下的历史人物具有超越于现实人生的想象
4、性创造性质。先秦古史本有记言记事传统,到司马迁始确立了记人传统。在司马迁那里,一定程度上历史确实走向了传奇一一这实际上也是它超越《左传》基于劝惩而进行历史虚构的地方。神话、传说、英雄传奇作为一种“原始文化遗留物”,在司马迁的历史叙事里,留下了大量的或清晰或隐晦的印痕。有必要指出的是,传说的失真与历史记载的失真具有不同的性质。前者基于夸饰的心理需求和寄托的情感、精神需求,后者则基于正史写作的基本理念,基于现实与价值观的束缚。因此,对于后世中国的叙事文学创作来说,司马迁《史记》叙事学最大的启示便是建立在事实基础上的想象性创构和虚构。这一叙事理念被高
5、玷概括为“笔补造化”论述类文本阅读中国史传文化最早的经典作品是据说为孔子所作的《春秋》。“而况勃窣文心,笔补造化,不止生花,且同炼石”''笔补造化”后来成为中国俗文学一一尤其是讲史文学一一个最基本的创作原则。后世的俗文学创作者,即使是讲史,其创作理念也与实录无关。纪实性的历史叙事最终直接导致了虚构性叙事文学的出现。节选自彭亚非《笔补造化与好异重幻的超常态审美需求一一中国叙事文学的传奇意识初探》1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是A.在中国文体史上,经是概述,是抽象的道理,传则是从属于经的,是对经的详解、事实说明和具象化。B.《春秋》的微言
6、大义,是指借史实的取舍、详略、措辞、说法等来对史实进行褒贬、评价和定性。C.演义,指用经过了虚构处理的史实,来演绎褒贬之义,中国历史叙事从一开始就具有这一特点。D.《春秋》三传,以解释、凸显春秋大义而非提供历史真相为目的,这是其远胜于《春秋》微言大义的地方。2•下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A.《史记》最突岀的价值,并不在于提供历史的纪实,而在于开创了中国历史叙事学的全新局面。B.《史记》形成了中国文学发展史中最重要的叙事学传统,其中包括历史叙事学中的传人传统和传奇色彩。C.传说的失真基于夸饰的心理需求和寄托的情感、精神需求,与历史记载
7、的失真性质不同。A.《史记》叙事学给后世中国叙事文学创作的最大启示,便是后人概括为“笔补造化”的叙事理念。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A.孟子“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”,通过“诛”“弑”的选用,表明自己的态度,可谓“春秋笔法,微言大义”。B.《左传》为“《春秋》三传”之一,对于其基于劝惩而进行历史虚构的地方,李贽认为“虽诬而不为罪”。C.就突出历史人物个性的刻画与传奇性的描写来看,《史记》被后人称为“史家之绝唱,无韵之离骚”。D.《三国演义》建立在《三国志》的基础上,但仍有大量的想象性创构和虚构,其体现的创作理念与实录无关。
8、解析:根据原文“传要进一步阐明和凸显经中的道理,其对史实的加工、演绎乃至虚构,就更远胜于经的微言大义了”可知,传对史实的加工、演绎乃至虚构,超过了《春
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