观《无问西东》有感：真实的诠释

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1、观《无问西东》有感：真实的诠释观《无问西东》有感唐山一中王卫国上周，和女儿一起在威丽斯影城看了《无问西东》这部影片，之后这几天一旦有空，我们就讨论对影片的观感,都感觉对“真实”有了新的理解。哪究竟什么是真实？真实，在辞海中释为：跟客观事实相吻合；不假。可我们看了这部影片后，感到该词内涵的多元与丰富，和大家分享一下。真实工踏实影片中作为两个故事连接者（1923与1938）,吴岭澜求学期间起初认为“踏实二真实”，直到得到梅贻琦指点，以及泰戈尔演讲时的启发，才得真实之真意。他们师生之对话——梅：如此天资你为什么不学文科，而偏要念实科呢？你求学的目的是什么啊？吴：因为最好的学生都读实科，我只知道，

2、不管我将来做什么，在这个年纪，读书，学习都是对的，我何用管我学什么？每天把自己交给书本，就有种踏实。梅：通识，一般生活之准备也；专识，特种事业之准备也；通识为本，而专识为末，社会所需要者，通才为大,而专家次之。梅：人把自己置身于忙碌当中，有一种麻木的踏实。但丧失了真实，你的青春也不过只有这些日子。什么是真实？你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处，满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和与喜悦。1924年，泰戈尔访问清华，演讲的主题是“对自己的真诚”。这次演讲，促成了吴岭澜心态的最终转变，转学文科，后来成为清华大学的一位教授。继而，与抗战时给沈光耀上课，在炮火连天中，讲授“真实

3、”，埋下伏笔。通过吴岭澜的思考求索，由实科的从众踏实，到经大师点拨，跟随内心依从所长，体会到“真实即为心之所向”而非“人把自己置身于忙碌当中，感受麻木的踏实，而丧失了真实”；恰好，刚刚读到作家校长张丽君的一篇文章中谈到：常有人问她究竟为什么写作？也曾有记者好奇：你工作那么忙，却一直笔耕不辍，你的动力何在？她笑答：为了得到奖赏呀。对方追问：哪个奖项？她说：自心设的奖项啊！在她看来，写作本身，就是在领受着一种别样的“奖赏”了。心会和“写作”一起走，永远不分手。这可能就是真实的内涵，真实源自内心的需求、内心的驱动、内心的向往。吴岭澜的解读：真实二初心，无问东西，只问初心，只问自由。梅贻琦、泰戈尔

4、等大师对真实的解读开悟了吴岭澜，吴岭澜等大师又在抗战期间，在西南联大艰苦的岁月中，“静坐听雨”、“跑警报”、“雨中跑步”等等所表现岀来的风骨、从容与执着，这些又开悟了沈光耀，使他们这些年轻人又依从内心，投笔从戎。他的英勇的真实源自：“这个时代缺的不是完美的人，缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情。”并且，他经常开着飞机，去给饱受战乱折磨的村民们空投补给，被贫苦的孩子誉为“晃晃叔叔”；1943年，在一次与日军的对抗中，敌我力量悬殊过大，我军伤亡惨重。沈光耀在击落了一架日军飞机后，撞向敌军战舰。他的同情、他的无畏，正好诠释了罗素在《我为什么而活着》(WhatlHaveLivedFor)中说

5、："对爱情的渴望,对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。”他的“真实”对苦难的同情；他的真实是“我以我血荐轩辕”的无畏。沈光耀的解读为：真实二盛放，无问东西，只问盛放，只问勇敢。真实工亲见影片通过晃晃叔叔空投食物时，在疯抢食物的孩子中有陈鹏，他后来考入清华，与李想、王敏佳三人是中学同学，通过陈鹏又把抗战时西南联大的故事与文革那个特殊年代联结起来。在陈鹏大学毕业，想留下了照顾王敏佳，去医院找她时，恰好看到李想正在攥着王敏佳的胳膊，其实，是李想要去支边，老同学在教他针灸；可就在这时，此景恰被兴冲冲要向王敏佳表达爱意的陈鹏看到。陈鹏很伤感，以为她们“

6、恋爱”了，不问清楚，就回去毅然同意去了九所进行核试验。这里，他的亲见并不等于真实。后来，王敏佳被师母诬告，不明真相的狂热的一群人，又以为真实就是所听。这里也给了我们对真实的理解：有时即使是亲眼所见、亲耳所听，也未必“真实”。原因是：我们目力所及，有时不能看到过去，不能看清未来，只是看到一个窄窄的现实的片段，由片段自我感性的推断，就有可能有失偏颇，就可能远离“真实”；我们耳力有限，既不能听到前言，也无法听清来语，我们只是由听到的片言只语来做自我的推断，就有可能是断章取义，就有可能离“真实”较远。亲眼所见、亲耳所听终觉浅，欲知真实需“理性研判”，需左顾右盼、瞻前顾后，需链接好过去、现在和未来。

7、陈鹏得知敏佳被批斗的消息从第九研究所跑回来，正好看到血肉模糊的王敏佳，他以为王敏佳去世了，在大雨滂沱中为她掘墓。谁知王敏佳在雨中突然醒了过来，两个人在雨中又哭又笑着相拥；陈鹏伪造了王敏佳的墓，带着她回到自己长大的村庄。并且，对处于低谷的敏佳说：你别怕，我就是那个给你托底的人，我会跟你一起往下掉。不管掉得有多深，我都会在下面给你托着。我最怕的是，掉的时候你把我推开，不让我给你托着。还有，后来陈鹏为她寄来的雪花膏、银杏叶等等