北京地区隋唐时期墓葬探究综述

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1、北京地区隋唐时期墓葬探究综述摘要：北京地区在隋唐时期作为北方重镇，其历史地位是十分重要的。建国后，在北京地区的考古发掘工作中,尽管发掘的隋唐墓葬为数不多，但是具有浓厚的地方特色。通过对北京地区隋唐时期墓葬形制和随葬器物的研究，可以使我们更加深入地了解该地区在辽金时期的社会状况，为进一步研究隋唐时期的历史提供重要资料。关键词：北京地区；隋唐时期；墓葬形制；随葬器物中图分类号：K878.8文献标识码：A文章编号：1671-1580(2014)03-0137-02新中国成立以来，北京地区所发现的隋唐时期的墓葬相对较少，据统计显

2、示，目前发现的大约有43座，主要集中在房山区。对北京地区隋唐墓葬的发掘可以补足历史文献的空缺，达到历史文献与“地下材料”的相互印证，从而使得对北京地区隋唐时期的墓葬研究更为科学、合理。一、研究现状由于建国以来北京地区所发现的隋唐时期的墓葬数量不多、大部分墓葬破坏严重、墓葬形制的规律性不明显等原因，学术界对这一时期的墓葬研究甚少，学术成果也较少。目前对北京地区隋唐墓葬的研究以区域性(华北地区)研究为主，案例研究不多，其中最具代表性的是刘耀辉先生的学术成果。北京地区在隋唐时期仅是一个北方重镇，并不具有经济、政治上的优势，而且

3、与北方民族相邻，因此该地区墓葬在这一时期表现出不同于中原地区的一些特征。现对其进行简单阐述：1.政治上，地方性政权占主导地位。该地区由于在地理位置上远离中央，与北方的少数民族相邻，动乱不断，因此中央对该地区的统治效力薄弱，表现出浓厚的地方独立性，对中央的政令意识淡薄。2.民族关系上，民族文化相互融合。该地区地处隋唐帝国的北部边境，其周围分布有众多的少数民族，如X、高丽、室韦、突厥、契丹、奚落等部族，他们在政治、经济、文化上互相交流、融合。3.宗教上，寺庙宫观盛行，以佛教为主。由于佛教盛行,在北京地区出现了大量的佛教寺院，

4、如慧聚寺、法源寺等，同时也直接影响到墓葬的形制构造。4•经济上，北方民族经济互通。该地区的经济发展具有明显的地方特色，北方少数民族多为“马上民族”，再加上北方地区气候寒冷，北方民族在丝织方面技术的落后，动物毛皮的贩卖非常频繁。因此，北京地区在隋唐时期的经济上呈现了南、北经济大交流的繁荣景象。综上所述，北京地区在隋唐时期虽然不是隋唐帝国的统治中心地带，但是对它的研究能够在一定程度上反映当时北京地区的社会历史状况，这对我们进一步研究北京地区的隋唐历史有重要的指导意义。二、墓葬研究概况北京地区所发掘的隋唐时期的墓葬研究虽然为数

5、不多，但是具有重要的研究价值，对它的研究不仅可以了解当时该地区的社会生活状况，也可以推动我国的考古事业的发展。笔者从墓葬的形制和墓葬的随葬器物对隋唐时期的墓葬进行研究说明。1•墓葬形制。北京地区隋唐时期发掘的墓葬，按照墓葬的形制分类，可以分为砖室墓、土坑墓和石室墓三类。在这三类墓葬中，以砖室墓为最多，土坑墓仅发现两座，即先农坛发掘出的唐代土坑竖穴墓墓葬和朝阳区生物院住宅小区发掘的墓葬，石室墓到目前为止仅有史思明墓一座。由于砖室墓较为普遍，现以砖室墓为代表，对其形制进行概括性的阐述。砖室墓分为双室墓和单室墓两大类，双室墓在

6、北京地区仅发现薛府君墓一座，墓葬布局为前后两室。由于双室墓发现甚少，不具有普遍意义，本文主要以单室墓的形制进行分析说明。单室墓按照其形制又可分为圆形和弧角方形两类：一是圆形墓：墓室平面为圆形，按墓室内部结构的差异又可分为二型。一型：墓室为圆形；二型：墓室为椭圆形或者不规则圆形。第一种类型在北京地区仅发现两处，即唐代阳氏墓和唐代翠微路墓。第二种类型在北京地区分布比较普遍，如唐代贾❷墓、唐代候臣墓、唐代纪宽墓、唐代陶氏墓、唐代董庆长与夫人合葬墓等。二是弧角方形墓：墓室平面为弧方形，可分为二型。一型：墓内无仿木结构。二型：墓内

7、有仿木结构。第一种类型的墓葬在北京地区发现较多，如王徽墓、薛君府墓、朝阳区生物院住宅小区砖室墓、钓鱼台东门唐墓、赵悦墓、茹弘庆墓等多处。第二种类型的墓葬，以何府君夫妇合葬墓、王公淑夫妻合葬墓为典型。2.随葬器物。在单室砖室墓中，所出土的随葬器物以陶器为最多，瓷器、青铜器甚少。根据出土陶器的器形，又可分为陶罐、陶杯、陶盆、陶碗等；而在一些规模较大的地主阶级的砖室墓中，出土的随葬器物以唐三彩为代表，器物色泽鲜艳，器形以十二生肖和陶俑为主。三、重要墓葬探析自新中国成立以来，北京地区的隋唐考古工作相继展开。由于隋唐距今相对时间较

8、长，墓葬多数遭到不同程度的破坏，因此在已发现的40多座隋唐墓葬中选取对其中墓葬形制特征较为明显的10座墓葬进行分析。1•朝阳区生物院住宅小区发现唐代墓葬4座，墓葬形制为长方形土坑墓和单室砖室墓。单室砖室墓由墓道、甬道和墓室组成，随葬器物以陶器和瓷器为主，器形以盘、罐为主。2•大兴区唐代贾❷墓，该地为一家族墓地。墓葬形