《三希堂法帖》之《三希》宝帖及五大书法绝品

《《三希堂法帖》之《三希》宝帖及五大书法绝品》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、《三希堂法帖》之《三希》宝帖及五大书法绝品王羲之——《快雪时晴帖》快雪时晴帖：王羲之书。行书四行，字体流利秀美。元赵孟俯曾称此帖为“天下第一法书”。《石渠宝笈》收晋人三帖，号称“三希”，此帖列于首位。其为人所重视，由此可见。《快雪时晴帖》是“书圣”王羲之当今存世的唯一书法精品真迹。纵23cm；横14.8cm，行书四行，二十八字。《快雪时晴帖》是一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲人的问候。不少人认为《快雪时晴帖》仅次于他所书的“天下第一行书”《兰亭序》的又一件行书代表作。赵孟頫、刘赓、护都沓儿、刘承禧、王稚登、文震亨、吴廷、梁诗正等人的跋语中都表示惊羡和赞叹。乾隆一生

2、酷爱书法，刻意搜求王羲之书法的成就，主要体现在两个方面：一是正楷，二是行草。二者的代表分别是《黄庭经》和《快雪时晴帖》。《黄庭经》，俗称《换鹅帖》，为王羲之晚年书法的精品。全幅小楷写成，100行，无款，末署“永和十二年（356年）五月”，现在留传的只是后世的摹刻本了。据史料记载，《黄庭经》原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开郎之意态。关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅，欣然为道士写了半天的经文，最后高兴地“笼鹅而归”。关于这个传说的原文载于南朝《论书

3、表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》了。《黄庭经》有诸多名家摹本传世，如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟俯等，他们均从中探究王书的路数，得到美的启示。然而也有人认为小楷《黄庭经》笔法不类王羲之，因此亦有真伪之辩。《快雪时晴帖》现藏台湾故宫博物院，是王羲之传世精品中的精品。这是一件行楷书短简，四行二十八字，是大雪之后是一封王羲之与朋友问候的书信，以开头的几个字作为品名。明代鉴赏家詹景凤指出，此迹笔法圆劲古雅，意态闲逸，对赵孟俯的行书有很深的影响。《快雪时晴帖》于清代流入宫中，干隆皇帝对之珍爱无比，誉之为“神乎技矣”、“天下无敌，古今鲜对”。干隆

4、十一年，他将此迹与王献之的“中秋帖”，王珣的“伯远帖”合称“三希”，宝藏在“三希堂”中。就《快雪时晴帖》来看，其书体圆劲古雅，兼具贵族的优雅及文士的洒脱，完美的体势为书法传统的正统，成为历代帝王、书法家学习的范本。另外在用笔方面，此帖多圆钝的用笔，点画勾挑都不露锋，结体平稳匀称，在优美的姿态之中，流露出质朴内敛的意韵。的堪为历代帝王及书家的“圣经”。快雪时晴帖(精品)王羲之，晋册·纸本纵二三公分横一四·八公分王羲之（公元３０７－３６５年），字逸少，原籍山东临沂，官拜右将军，会稽内史。精於章草、隶、八分、飞白、真、行诸体，亦能绘事，后世更尊重为书圣。本幅为唐代钩摹善本，双钩精细，淡墨填廓

5、，能得原迹生动活泼之笔意，斛绫转折，备见锋芒。（张光宾撰）赵孟曾为黄子久大书“快雪时晴”四字。与张雨临快雪时晴帖，合成一卷。于至正五、六年间（一三四五——六）。黄公望以所藏卷送莫景行，黄缙、张渚等胜流咸为题咏。据张渚（字仲举）的跋语称“右军张侯帖唐人硬黄所临，米南宫定为神品并叙其传者本末而字多朽阙，赵文敏公为书于后。”右莫昌（字景行）的跋亦云“家藏快雪帖久矣，公（赵子昂）反复题识其上。”（郁氏“书画题跋记”七、三三八）氏之存有米芾跋的快雪帖、元至正初上为莫景行收藏、更用黄子久遗赠的“快雪时晴”四大字揭于斋中以传不朽。明詹景凤（东图玄览）云：“逸少快雪时晴帖，行书，字大径八分，是真迹。只

6、精带竹，字墨纤毫无损，良是千余年间异物。笔法圆劲古雅，意致优闲逸裕，为只身不可测。赵承旨行书以已得其什之七八。但逸少锷敛，承旨则露其锷。逸少不聘，神潜而趣自超；承旨则微有聘。曾入元内府，后有元诸民臣题跋。盖延佑五年出事诸臣，赦令题也。诸臣为刘最、赵孟、都护沓儿。内赵跋法兰亭，兼子敬十三行。旧在朱成国，今归稽职方文甫。风嫡黄州别驾时，予（詹景凤）适来掌麻成教。麻成故属黄州，每公事入郡，辄从稽借观，常数日不能去。见起铁使织成旨非法李北海，及北海当亦法此帖，而失其古雅优闲耳。”（玄览编二四叶）按:稽职方名应科，字文甫。台北故宫宝物<快雪时晴帖>非王羲之真迹2007年04月20日14:45深圳

7、新闻网名列“台北故宫”十大宝物的王羲之《快雪时晴帖》不是王羲之的真迹？唐代韩幹的《牧马图》也不是韩幹画的？台湾《联合报》19日结合专家的观点道出了其中的“奥妙”。在“台北故宫”名品中，最受瞩目的当是《快雪时晴帖》，它不但被乾隆捧为“神品”，也是被专家及观众同时票选为十大宝物的唯一交集。其实，东晋王羲之的墨宝早已失传，蒋勋等学者认为它是“双钩填廓”的唐代摹本，“台北故宫”书画处处长王耀庭也证实它是临摹本，但“台北故宫”在官方的导览手册上并没有言明