中外思想科技和文化

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1、.专题八中外思想、科技和文化一、思想（一）中国古今主流思想的演变和思想解放运动1．古代地主阶级儒家思想地位的变迁（1）春秋战国：百家争鸣，儒家为诸家之一。创立：春秋时期，孔子创立，其思想体系的核心是“仁”，主张以爱人之心去调解与和谐社会人际关系，维护周朝的“礼”，主张贵贱有序，这是他政治思想中的保守部分。孔子“仁”的思想未被统治阶级所用。发展：战国时期的孟子，发展了孔子的学说，政治上主张“仁政”，提出了“民贵君轻”的思想，主张政在得民，反对苛政，儒家思想开始与政治结合。孟子还主张给农民一定的土地和劳动时间，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。（2）秦朝：秦始皇“焚书

2、坑儒”，儒家思想处于被打击的地位。（3）西汉：董仲舒对儒学加以改造，提出“大一统”的思想，核心是“天人感应”“君权神授”。儒学成为封建社会的统治思想。（4）宋朝：以儒家思想为基础，吸收佛教和道家思想形成新儒学，即理学。儒学正统地位巩固。南宋的朱熹是理学的集大成者。（5）明清（鸦片战前）：早期民主启蒙思想产生，儒学受到批判。进步思想家李贽是我国反封建思想的先驱，他指责儒家经典，揭露道学家的虚伪。（6）近代前期：①西方资本主义思想传入，资产阶级革命思想，冲击了儒家思想的正统地位。南京临时政府颁布法令，学校不拜孔子，不读四书五经。②新文化运动猛烈批判旧道德，提出了“打

3、倒孔家店”的口号，动摇了封建思想的统治地位，儒家思想在意识形态领域占统治地位的时代宣告结束。（6）近代后期：五四运动后，随着马克思主义的传播，新民主主义革命的胜利，儒学正统地位被废除。（7）新时期：改革开放以来，儒家思想地位有所提升，成为进行传统文化和教育的主要阵地。★儒家学说对世界的影响：对朝鲜和日本的影响：唐朝时，朝鲜和日本各级学校都教授儒学。对欧洲的影响；法国启蒙运动时期，伏尔泰特别推崇儒家思想。★认识：儒家学说是中国传统文化的核心，是中华文明的优秀遗产；儒学对巩固封建统治、维护国家统一发挥过重大作用；但它曾成为统治者控制人们思想、实行愚民政策、阻碍科学发

4、展的工具，对历史发展产生过消极作用。儒学中的勤政爱民、任人唯贤、以仁为核心的道德规范在现代社会中仍有重大的现实意义。我国目前提倡的以德治国、公民道德教育、传承中华文明，都是对儒学的继承和发展。2．“人本”“农本”思想①春秋时期的老子在政治上主张“无为”，反对严刑峻法。②孔子主张以德治民，反对苛政和任意刑杀，统治者要爱惜民力，取信于民。③墨家的“兼爱”“非攻”主张。孟子的“民贵君轻”思想。④商鞅变法实行“重农抑商”（农本）3．唯物思想的发展演变⑴战国时期的荀子，认为自然有自己的规律，主张“制天命而用之”。⑵东汉前期的王充，对神学开展了深刻的批判，认为万物是由元气构

5、成和“人死不为鬼”。⑶南朝时期的范缜，从理论上给佛教以沉重打击，提出人的精神与形体是统一的。⑷明清之际的王夫之，提出“气者，理之依也”和“天下唯器”的唯物观点。（二）中国历代思想解放...1．中国古代的思想解放——从百家争鸣到早期民主启蒙思想（1）封建社会形成时期的“百家争鸣”背景：战国时期，奴隶社会的土地国有制逐渐被土地私有制所代替，各国出现了一系列的变法运动；诸侯国之间兼并战争频繁，社会经历着大变革，社会各阶层都对社会变革提出自己的看法和主张，形成了“百家争鸣”的局面。主要代表及其主张名称代表人物主要主张影响墨家墨翟代表平民的利益，主张“兼爱”、“非攻”、“

6、尚贤”①为统治者提供了治国方针；②促进了我国古代哲学思想的发展。儒家孟子政治上主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想，主张“政在得民”，反对苛政。主张给农民一定土地和劳动时间，宽刑薄税。荀子①具有唯物主义思想，②主张“制天命而用之”法家韩非子①认为历史是向前发展的，人们应该按现实需要进行政治改革。②主张“以法为本”来治国。③主张建立封建君主专制中央集权制度。道家庄子发展老子的唯心主义哲学，认为世界就是“我”的主观产物，鄙视功名利禄，痛恨不公平的社会现象。（2）封建社会衰落时期的早期民主启蒙思想背景：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建制度日趋衰落，危机日益加深。随着商

7、品经济的发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展。代表及主张：①李贽批评儒家经典，揭露道学家的虚伪。②黄宗羲提倡“法治”，反对“人治”，反对君主专制；主张“工商皆本”反对重农抑商。③顾炎武反对君主专制，主张“以天下之权，寄天下之人”，强调“经世致用”。④唯物主义思想家王夫之主张政治上“趋时更新”，他的思想闪烁着革新的光芒。影响；反映了资本主义萌芽时代的要求；对封建专制制度进行了批判；对晚清民主思潮的兴起有一定影响。2．近代的思想——学习西方的物质文明、政治制度和民主科学（1）地主阶级抵抗派新思想的萌发背景：民族危机的出现，封建统治危机日益加深；“经世致用”思想的提倡。核

8、心：向西方学习，寻求强国