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《内蒙古呼和浩特市回民中学2018-2019学年高二上学期期中考试历史(A卷)---精校 Word版含答案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、www.ks5u.com2018-2019学年度第一学期高二年级历史期中考试试卷(卷面分值:100分,考试时长:100分钟)试卷类型:A卷一选择题(只有一个选项符合题目要求,每题1.5分,共54分)1. 《中华文化史》一书写道:“这一时期民本思潮的重心有二:在人类与自然关系(天一人)方面,突出人的地位;在人类社会关系(君一民)方面,强调民的作用。”这一时期A. 百家争鸣局面出现B. 儒学正统地位确立C. 儒家伦理得到强化D. 儒家思想趋向新启蒙2. 在周朝的力量衰朽已久,社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚(指国运)之时,孔子成了周朝政
2、治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张,能够说明他是周朝“捍卫者”的是A. “为政以德”B. “己所不欲,勿施于人”C. “因民之所利而利之”D. “上好礼则民莫不敢不敬”3. 孟子曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是A. 墨家的兼爱思想B. 法家的法治思想C. 儒家的仁政思想D. 道家的无为思想4. 吕思勉先生在《中国政治史》中写道:“小康之世,所以向乱世发展,是有其深刻的原因的。世运只能向前进,要想改革,只能顺其前进的趋势而加以指导。先秦诸子中,只有……最看得
3、出社会前进的趋势。”文中省略部分的思想流派应该是A. 儒家B. 道家C. 墨家D. 法家5. 荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为:人生而有各种欲望,性好利,因此人性恶;所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆可以为尧舜;社会改造在于强化礼法。这说明当时A. 荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B. 战国时期出现思想学说相互融合的现象C. 儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D. 儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟6.据史书记载:关羽兵微将寡屡战强大的曹军而不克,于是改用水攻而淹曹七军,一战成名;盛名之下,关羽渐骄
4、,最后败走麦城。关羽的一生,暗合了先秦时期某思想家的观点。这位思想家是A. 老子B. 孔子C. 墨子D. 韩非子7. 《春秋繁露》记载:“古之造文者,三画连其中,谓之王,三画者,天地人,而连其中,通其道也,谓之王。”材料体现了A. 封建等级思想B. 君权神授C. 阴阳五行学说D. 天人感应思想8. 德国政治经济学家和社会学家马克斯•韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素.但是,除了这些以外,通常还需要一个更深层次的要素--对正当性的信仰.”能够用来佐证该观点的是-8-A. 孟子宣扬的“民贵君轻”B. 董仲舒提出的“君权
5、神授”C. 朱熹倡导的“格物致知”D. 王阳明主张的“知行合一”9. 《史记》载:汉武帝时,“公孙弘以《春秋》白衣(平民服装)为天子三公,封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣(效仿形成风气)”。该材料主要表明A. 平民将相大量涌现B. 君主广泛吸纳人才C. 儒学地位显著提高D. 民间儒学开始兴起10.唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代A.皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最大C.佛教的社会基础薄弱D.儒学的政治地位最为稳固11.
6、 钱穆先生认为:“朱子之所为理,同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是A. “仁”是道德价值的终极源泉B. 通过“格物”获得知识C. “三纲五常”是道德的价值内涵D. “正君心”才能天下平12. 费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展.它一部分是对传统的重新发展,一部分是全新的创造.”其中“全新的创造”是指A. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C. 吸收佛教和道教思想,使儒学哲理化、
7、思辨化D. 强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治13. 北宋尚有“河东狮子吼”,而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。宋代是妇女社会地位急转直下的时代。宋代女性地位变化的主要原因是A. 精耕细作的农业需要更多男性B. 商品经济发展改变了人们观念C. 传统思想演变影响了社会生活D. 军事政策改变导致军队人员增加14. 学者李泽厚认为:“后代人们,由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其(孔子)保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价它们,以服务于当时阶级的、时代的需要。于是,有董仲舒的孔子、有朱
8、熹的孔子,也有康有为的孔子。”朱熹的孔子是指A. 托古改制B. 天人感应C. 天下唯器(气),先气后理的思想D. 理是世界本源15. 王阳明在一首《示诸生诗》中说:“尔身各各自天真,不用求人更问人。但致良知成德业,漫从故纸费精神。”这
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