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时间:2019-01-15
《辽宁省瓦房店市高级中学2018-2019学年高一上学期10月月考历史---精校解析Word版》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、辽宁省部分重点高中高一月考历史试卷说明:本科考试时间60分钟,共100分。第I卷(选择题)一、单选题(每题2分,共40道题,总计80分)1.在周代,周王把一定的土地和人口分别授予诸侯,诸侯按期向周王贡献财物,并随从作战。这一制度是A.世袭制B.宗法制C.郡县制D.分封制【答案】D【解析】【详解】根据“授予诸侯……按期向周王贡献财物,并随从作战”可知,这是周代的分封制,分封制下,诸侯要向周天子尽一定的义务,故D项正确;世袭制是夏朝建立,一直沿用于后代,不是地方行政制度;宗法制强调以血缘关系维系宗族的团结与稳定,而非地方的制度;郡县制在秦统一后在全国
2、范围内推广,周代主要推行分封制,故排除ABC三项。2.《礼记》中讲,天子死叫“崩”,诸侯死叫”毙”,大夫死叫“卒”士死叫“不禄”,庶人死叫“死”。对于“死”的不同称谓体现了A.分封制B.三公九卿制C.郡县制D.郡国并行制【答案】A【解析】【详解】分封体制下等级是天子—诸侯—卿大夫—士。材料中对于不同等级“死”的称谓,正体现出分封制的等级序列,故A-21-项正确;三公九卿制属于秦朝的中央官制,故B项错误;郡县制是按照地域划分地方制度,不符合材料主旨,故C项错误;郡国并行制是西汉初期实行地方制度,与材料中信息不符合,故D项错误。3.新版电视剧《红楼梦
3、》中有“宝玉抢读贾环四不像灯谜”的场景。贾宝玉和贾环(宝玉之弟,为妾室所生)是同父异母的兄弟,但在剧中两人的地位有天壤之别。从传统的观念上看,导致两人地位悬殊的主要原因是A.分封制的形成B.个人素质的差异C.宗法制的影响D.封建家长的喜好【答案】C【解析】【详解】宗法制对同父异母的兄弟规定嫡庶之分,二者在家庭中的地位存在很大不同。贾宝玉是嫡子,贾环是庶子,因此材料信息反映的两人地位悬殊的主要原因是宗法制的影响。故答案为C项。分封制与材料中的现象无关,排除A项;个人素质和家长喜好可能会有一定影响,但不是“主要原因”,排除B、D项。【点睛】宗法制是依
4、据父系血缘关系的亲疏分配政治权力的制度,是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度。宗法制按照父系血缘关系的亲疏,确立严格的大宗、小宗关系,通过规定宗族内严格的等级制度,以此确定在国家权力分配中的地位,避免因权力分配不均和继承问题导致统治阶级内部的斗争,从而起到“定纷止争”的作用。通过实行宗法制,在保证各级贵族垄断政治权力和特权地位的基础上,调节贵族之间的矛盾,稳定统治集团的内部关系。4.《史记•殷本纪》说,商王之继统,或父死子继,或兄终弟及。《史记•宋世家》也说:“父死子继,兄死弟及,天下通义也。”这都体现了A.严格的等级序列B.禅让制的被取
5、代C.血缘纽带的强化D.王位世袭的混乱【答案】C【解析】【详解】父子和兄弟之间均有血缘关系,“父死子继,兄死弟及”正是体现出依靠血缘纽带关系,故C项正确;材料没有体现出等级序列关系,故A项错误;禅让制是原始社会后期首领承让制度,后被王位世袭制取代,故B项错误;商朝仍然实行王位世袭制,材料没有说明这一体系的混乱,故D项错误。-21-5.《礼记•乐记》中说:“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。”“乐至则无怨,礼至则不争”、“礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣”。这表明礼乐制度A.使封建等级观念趋向弱化B.利于分封制的确立和完善C.具有和谐社
6、会关系的作用D.导致官僚政治制度的形成【答案】C【解析】【详解】材料中意思是说乐可以促使无怨恨,礼制可以导致不争,礼义可以促使贵贱等级观念的淡化,乐文同可以促进社会的和谐,故C项正确;材料中说礼乐制度促进社会和谐作用,但不是使封建等级观念趋向弱化,故A项错误;材料不是说明礼乐制度对于分封制维护作用,故B项错误;官僚政治是战国时期萌芽出现,此时仍按照分封制实行统治,故D项错误。6.周代的礼制内容非常复杂,在众多规定中体现了“亲亲”和“尊尊”两个基本原则。其中,“尊尊”主要反映了A.浓厚的宗族色彩B.强烈的等级意识C.浓重的神权色彩D.发达的礼乐制度
7、【答案】B【解析】【详解】根据材料和结合所学知识可知,在礼乐制度之下,“尊尊”是指尊重应该尊重的人,实际是维护等级制,体现了强烈的等级意识,故B项正确。材料没有涉及宗族观念,而是强调强烈的等级意识,排除A。材料没有涉及浓重的神权色彩,而是强调强烈的等级意识,排除C。材料没有涉及发达的礼乐制度,而是强调强烈的等级意识,排除D。7.孔子说:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”在孔子看来,夏商周三代制度的关系是A.完全相同B.互相冲突C.继承发展D.相互借鉴-21-【答案】C【解析】【详解】根据材料可知,“礼”指制度,“因”的意
8、思是继承、因袭;因此孔子认为后代对前代的制度有继承关系;同时,孔子又认为后代对前代的制度有“损益”,说明他认为后代对前代的制度并不是完全
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