山东省冠县武训高级中学2018-2019学年高二上学期10月月考历史---精校 Word版含答案

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1、www.ks5u.com高二上学期第一次阶段性检测历史试题一、选择题（共40题，每题1.5分，共60分）1.《中国文化概论》说：“士的崛起，意味着一个以‘劳心’为务，从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。”士阶层兴起的直接原因是（）A.诸侯国渴求人才B.宗法制解体C.小农经济的出现D.私学的发展2．孔子的学生有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”这体现了儒学A．注重协调人际关系B．已经形成完整思想体系C．借助礼乐教化百姓D．利用伦理维护统治秩序3．道家

2、认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”；儒家肯定人是自然界的一部分，认为人负有“仁民爱物”、善待自然的伦理义务。这些观念(　　)A．专注于保护生态环境     B．属于农耕经济的产物C．受到天人感应说影响     D．强化了神权政治体制4．荀子认为，国家要长治久安，首先必须重视“礼”的教育；而仅依靠“礼”还是治理不好国家的，还需搞好“法治”。这表明荀子(　　)A．在儒学基础上开创法家学派      B．融合其他学派思想以完善儒学C．已摈弃早期儒家的德治思想      D．极大地提升了儒学的社会地位5．司马迁《史记太公自序》中评价诸子百家中的某学派“其术以虚无为本，以因循为用，无成势

3、，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。”下列思想主张也属于该学派的是(　　)A．道之以德，齐之以礼，有耻且格  B．民为贵，社稷次之，君为轻C．治大国，若烹小鲜      D．在农与工肆之人，有能则举之6．春秋战国时期的统治者毅然决然地抛弃了夫子之道，毫无保留地选择了法家之道。这主要是因为法家之道在当时(　　)A．形成了系统的理论体系     B．强调君主应以法治国C．迎合了大一统历史趋势     D．为君主提供治国之道-10-7.“本质上是无神论的孔子的理性主义，（汉代）已经为虚伪的宗教信仰和迷信所冲淡。”这反映出汉代（）A.儒学本质发生变化B.不同思想的融合

4、C.佛教影响十分广泛D.政教合一的趋向8．汉武帝以前的丞相，多为功臣或功臣子弟；汉武帝之后，丞相中出身于齐鲁地区的人开始增多，昭帝朝四位丞相中的两位、宣帝朝五位丞相中的三位就来自上述地区。这反映出汉代(　　)A.君主专制的加强 B.儒学地位的提升C.中央集权的强化 D．政治中心的转移9．有学者指出，儒家思想不仅重视“忠君”，也在一定程度上强调“限君”。下列儒家思想主张中有“限君”意图的是(　　)A．天行有常   B．天人感应  C．君权神授  D．格物致知10．与李斯比较，董仲舒要高明得多，他以‘六经为指针，寻找到了与地主制经济、宗法专制君主政体比较相吻合的文化形态。”董仲舒“高明”

5、在(　　)A．鼓吹“以吏为师” B．倡导“儒法结合”C．高举“崇儒更化” D．抨击“无为而治”11.隋唐时期的思想文化上魏晋，出现了新的趋向，对后世影响深远。“新的趋向”主要是指（）A.儒、佛、道始终受统治者的推崇B.道教取得了独尊的地位C.儒学不断吸收佛、道的合理成分D.佛教的地位超过了儒、道12．“中兴陆学，思想界之气象又一新焉”，“以不世出之天姿，演畅此愚夫愚妇与知与能的真理……在宋明学者中，乃莫与伦比。”这里高度评价的是(　　)A．朱熹    B．李贽   C．王阳明   D．黄宗羲13．元代学者郭居敬辑选了民间流传的二十四个孝子孝行的故事，编成《二十四孝》的启蒙读物，图文并

6、茂，雅俗共赏。元曲伦理剧寓教于乐，《晋陶母剪发待宾》褒扬诚信道德、《赵氏孤儿大报仇》赞颂忠良仁义、《看钱奴买冤家债主》挞伐贪财嗜利。这反映出元代(　　)A．文学艺术以教化为主要追求   B．儒家伦理走向通俗化普及化-10-C．儒学的理论系统取得新突破   D．儒学地位依赖民间力量维护14．仁宗、孝宗、理宗在宋代第一次成为皇帝的庙号，这表明(　　)A．理学对政治生活的影响增强  B．以孝治国开始成为官方意识C．庙号制度源于北宋南宋时期  D．儒学在宋代战胜了佛道挑战15．秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”明末清初黄宗羲提

7、出“天下为主，君为客”。他们思想的共同之处在于(　　)A．是自然经济发展的产物    B．儒家思想不断发展、完善C．推动了封建专制的发展    D．便于提高君主的执政水平16．黄宗羲《明夷待访录》中指出：“天子之所是未必是，天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校”。此观点(　　)A．蕴含了近代西方议会政治的理念   B．体现了“西学东渐”的时代特征C．力图建构更合理的君主政治的理念  D．全面否认君主专制的合理性17．顾炎武在《与友人论学书