试论苏轼词中的归乡情结

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1、试论苏轼词中的归乡情结　　摘要：根据苏轼的归乡词来研究苏轼的归乡情结。首先，苏轼的坎坷经历可分为五个时期：签判凤翔时期、通守杭州时期、密徐湖时期、贬居黄州时期、晚年时期。其中黄州时期为苏轼的归乡情结发生质变的重要阶段，也是其独特的人生哲学形成的阶段。根据这五个时期的归乡词，总结出各个时期归乡情结的内涵和特点，通过对比展现出苏轼归乡情结的变迁。　　关键词：苏轼词归乡情结　　以苏轼的词为依据来探究苏轼的归乡情结的原因有三：其一，归乡之情在苏轼的词中触处便生，根据邹同庆、王宗堂《苏轼词编年校注》，苏轼词一共三百五十首（包括编年词、未编年词、他

2、集互见词、存疑词，不包括残句），能反映出其归乡情结的词作共有七十三首；其二，王国维《人间词话》中云：“词之为体，要眇宜修，能言诗之能所言，不能尽言诗之所能言，诗之境阔，词之言长。”[1]（P11）词的抒情特色在于“要眇宜修”，长于表达细微婉曲的情感，苏轼对故乡的复杂而细腻的情感能在词中更细致地表达出来；其三，“乌台诗案”后，贬居黄州的苏轼对于作诗有所顾忌，不能随意挥洒，而词仍然是他抒发个人真情实感的重要途径，因此我们能更清楚全面地观察其归乡情结的发展变化。　　苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。四川古称“西蜀”21，由于地域封闭，形成

3、了与中原迥异的文化。蜀人自古有着不愿出仕、固守乡土的文化传统，苏轼自然也是如此。“某好道，本不欲婚宦，为父兄所强，一落尘网，不能自遣，然未尝一念而忘此心也。”[2]（P1415）（苏轼《与刘宜翁使君书》），苏轼八岁时跟随张道士接受了三年的启蒙教育，道家淡泊名利的思想在苏轼幼小的心灵中扎下了根。苏轼出生于书香门第，其父自不必说，苏轼自小熟读经书，正是受到中年始发奋的父亲的影响。其母程氏也是出自大户人家，知书达理，接替张道士继续苏轼的启蒙教育。苏辙的《亡兄子瞻端明墓志铭》上说，苏轼十岁时，母亲程氏读《范滂传》慨然太息。“公侍侧曰：‘轼若为滂

4、，夫人亦许之否乎？’太夫人曰：‘汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？’”[3]（P208）苏轼“奋厉有当世志”，可见是从小就树立的志向。情牵故乡，淡泊名利，却又有济世之志，这三者之间的矛盾后来牵绊着苏轼一生，也是苏轼的归向情结不断变化的原因。　　“洛城春晚。垂杨乱掩红楼半。小池轻浪纹如篆。烛下花前，曾醉离歌宴。自惜风流云雨散。关山有限情无限。待君重见寻芳伴。为说相思、目断西楼燕。”（《一斛珠》）[4]（P6）暮春的洛阳，杨柳纷飞、池水泛起涟漪，此情此景忆起曾与亲人离别的宴席，竟醉倒在烛下花前，关隘山川也阻碍不了苏轼对家乡亲人的思恋。――这是苏轼

5、最早流露出怀乡情绪且有编年的一首词，于熙宁二年（公元1069年），32岁的苏轼与弟子由办完父丧，离家赴京途中经过洛阳，在洛阳所作。自此，故乡之思在苏轼的词作中再未间断，归乡情结贯穿了词人坎坷沉浮一生。将结合苏轼一生各地为官的经历，根据苏轼各个时期归乡词的本质特点，将其分为五个阶段来研究其词作中终生不渝的归乡情结。　　一、签判凤翔时期：“吾家蜀江上，江水清如蓝。”21　　宋仁宗嘉佑六年（1061年），苏轼应御试制策，入三等，除大理评事、签书凤翔府判官。苏轼在凤翔四年间的文学创作以诗歌为主，一共138首；文次之，共30篇；词的创作仅1篇。之

6、所以将其作为研究其词作中归乡情结的第一个阶段，是因为这个阶段在苏轼人生中的特殊性。苏轼二十一岁中进士，之后由于丧母服孝数年未能上任，嘉佑六年，二十四岁的苏轼才真正戴上乌纱帽。初出茅庐的苏轼在生活内容上有了重大改变：从早期与家人悠游山水、与文友畅论古今的生活状态，变为较为复杂的人际关系、繁重复杂的公务应酬。因此，其心理状态也发生了相应的变化。　　这段时期苏轼的归乡情结的研究将以诗文为主要研究对象。138首古今体诗中，其中主动寄给苏辙或与苏辙唱和的诗就有72首，占了总数的一半。苏轼兄弟二人才华相当，而且二人的世界观、人生观、价值观都非常相似

7、，可谓是志同道合，两人不仅是血脉相连的兄弟，更是心意相通的知己。苏轼给子由的诗中，除了与之交流所见所感，更多的是抒发自己对亲人、往昔的思恋之情。诗歌的内容与苏轼南行途中所作有所不同：由一开始单纯抒发离愁别绪，到与自身岁月迟暮之感相结合，其思乡之作有了更深沉的内容。如《辛丑十一月十九日，既与子由别于郑州西门之外，马上赋诗一首寄之》：　　不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。　　归人犹自念庭帏，今我何以慰寂寞。　　登高回首坡垅隔，但见乌帽出复没。　　……　　亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。21　　寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？　　君知此意不可忘

8、，慎勿苦爱高官职。[5]（P80）　　此诗作于苏轼即将赴凤翔任时，子由送苏轼至郑州，兄弟二人依依不舍地话别。他深知“人生亦有别”，即使再亲近的人也有分别的一天，也联想到“岁月去飘忽”的未知，但年轻的苏轼对此