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时间:2019-01-12
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1、以《精灵宝钻》为例浅谈托尔金作品中神话形象的塑造 摘要:托尔金的《精灵宝钻》(TheSilmarillion)主要叙述在《霍比特人》和《魔戒》三部曲之前发生的事。它讲述了托尔金世界中各大种族的起源和相互联系。托尔金对于神话和史诗一直怀有崇敬之情,关于古代欧洲神话的研究对其思想产生了深刻影响。这些神话和史诗,如古冰岛诗歌集《埃达》(ThePoeticEdda)、古芬兰神话《卡勒瓦拉》(TheKalevala)和盎格鲁萨克逊英雄史诗《贝奥武甫》(Beowulf)等,在《精灵宝钻》的人物形象塑造和语言上都有所体现。但他不是简单地照抄或者拼凑这些神话,而是在他们的基础上融合了自己对语言
2、的创造,对人性的理解以及对善恶的拷问。 关键词:托尔金《精灵宝钻》神话形象 一、托尔金与《精灵宝钻》 托尔金(JohnRonaldReuelTolkien,1892?D1973年)是英国牛津大学古英语教授、语言学家、作家,以《霍比特人》[1](TheHobbits,1937)、《魔戒三部曲》[2][3][4](TheLordoftheRings:TheFellowshipoftheRing,1954;TheLordoftheRings:TheTwoTowers,1954;TheLordoftheRings:TheReturnoftheKing,1955)、《精灵宝钻》[5]
3、(TheSilmarillion,1977)10等奇幻小说(Fantasy)著称于世。托尔金的主要作品《精灵宝钻》《霍比特人》和《魔戒》三部曲一起构成了一个有关联的世界体系。这个体系由传说、诗歌、各类语言和不同物种共同组成,形成了一个以中土大陆(Middle-earth,又译作“中洲”)为中心的奇幻世界。 托尔金在《精灵宝钻》中创造了中土世界的最高神埃汝(Eru,又叫伊露维塔Iluvatar),把它作为创造一切生灵的主宰。随后伊露维塔又创造了诸圣贤“埃努”(Ainu又称维拉Valar),是地位比伊露维塔稍低的神。在维拉之后伊露维塔又创造了级别更低一些的次神迈雅(Maiar)作为
4、维拉的助手。后来伊露维塔和维拉们一起创造了他们的臣民们“初生者”精灵(elf)和“后来者”人类(man)。 《精灵宝钻》(TheSilmarillion)全书主要叙述在《霍比特人》和《魔戒》三部曲之前的纪元所发生的事,讲述了各大种族的起源和相互联系。本书主要围绕诺多族精灵费诺在变节的维拉米尔寇(Melkor,堕落后更名为魔苟斯Morgoth)的帮助下打造的三颗精灵宝钻而展开。魔苟斯为了自身的贪欲,欺骗和利用费诺打造了三颗精灵宝钻,而后又用巧计窃取了它们。愤怒的费诺被贪欲和仇恨蒙蔽了双眼,诅咒了偷走精灵宝钻的米尔寇和处于旁观地位的曼威(在中土大陆统领众神的维拉),并和他七个儿子发
5、下费诺誓言,表明将会追杀任何夺去宝钻的生灵,直至世界结束。最终费诺和其子孙为了夺回精灵宝钻在中土大陆引发了长久的战争。因为这个誓言的诅咒效力,费诺家族和精灵饱受战争的摧残和同族的背叛,从而在该时代引发了一连串无可挽回的悲剧,也造成了托尔金作品体系中传说时代的终结。 二、《精灵宝钻》核心形象的借鉴10 《精灵宝钻》作为整个中土大陆传说的第一个纪元,交代了不同物种的起源和渊源,许多在之后为人所熟知的形象也正是在本书中初露头角。例如在《魔戒》三部曲中最重要的两位巫师甘道夫(Gandalf)和萨茹曼(Saruman),正是在此书中作为次神迈雅(维拉的助手)以欧络因(Olórin)和库
6、路尼尔(Curunír)的名字出现。而在《魔戒》三部曲中令人闻风丧胆的魔头索伦(Sauron)也作为魔苟斯的助手和军师在《精灵宝钻》中初露头角。舒伟(2007)指出托尔金对于神话和史诗一直怀有崇敬之情[6],托尔金对古代欧洲神话传奇的研究对他的创作产生了深刻的影响。这些神话和史诗,如古冰岛诗歌集《埃达》(ThePoeticEdda)、古芬兰神话《卡勒瓦拉》(TheKalevala)和盎格鲁萨克逊英雄史诗《贝奥武甫》(Beowulf),等等,在他的作品中都有不同程度的反映。 作为贯穿了所有作品的,为人所熟知的角色巫师甘道夫,其人物原型就是取自于北欧神话中的主神奥丁(Odin)。在
7、托尔金作品《魔戒》第一本开头,主人公弗拉多就注意到甘道夫的外貌:“……只有一位老汉赶车。只见他头戴尖顶蓝色高帽,身披灰色长斗篷,脖子上围着银色围巾,白须垂胸,浓眉突兀。”而他带来的烟火上每一件都贴着“一个红色的大G和一个小精灵如尼字母”[2](P6)。在北欧神话的描写中,奥丁是一位身材高大的老人,留着灰色大胡子,精神充沛。当他在人间行走时,经常戴着灰色大阔边帽并且手持长矛。除此之外,在北欧神话中,奥丁作为知识之神在世界之树上倒吊九天九夜从而创造了如尼文(Runes),正和托尔金作
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