也谈鲁迅作品的增删

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1、也谈鲁迅作品的增删  有人说,中学语文教材“删除几篇鲁迅作品又何妨”(见《中学语文教学》2014年第4期),可我们却不这么认为。作为新民主主义革命文化战线上的一面旗帜,鲁迅及其作品曾经影响了几代中国人,其深刻而鲜明的反帝反封思想,曾经照亮了中国革命的道路。鲁迅凭借其文质兼美的光辉的著作,凭借其斗争的实绩,也早就被人民自发地称赞为“民族魂”。然而到了今天,战斗的鲁迅却正被人有意无意地淡化甚至去除,这不能不让人深思。  一、鲁迅作品增删的背后反映的是社会风尚、社会思潮的变化4  按理说,共产党领导下的社会主义中国

2、,教材选入鲁迅作品顺理成章。水有源,树有根,革命化的中国,鲁迅作品的选入只会增(或保持现状)不会减。世易时移,鲁迅的思想,鲁迅的战斗锋芒,让某些人睡不着觉,如坐针毡,必欲去之而后快。但不能一下子痛快地全部地去掉,怎么办?借助某种舆论,假借一些理论,慢慢地来,今年去一篇,明年去一篇,希望假以时日,最终达到目的。从实质上讲,鲁迅作品增删的背后反映的是社会意识形态的变化。共产党人应有战略眼光,应该看到问题的实质。改革开放后,某些不怀好意的外国人极力鼓吹中国放松甚至放弃意识形态的斗争,而他们却加紧意识形态的渗透,不论

3、是政治、经济、文化还是教育等领域,可以说无孔不入。不说别的,现在中国有些人特别是许多年轻人共产主义信念淡薄,而纷纷去信这教那教的,光一个基督教,据说国内信众目前已达一亿之多。真的是社会主义思想阵地,社会主义、共产主义思想不去占领,别的思想必去抢占。温水煮青蛙,量的积累,初期人们不以为意,一旦引起质变,悔之晚矣。教育是什么?是塑造灵魂的工程。教育战线作为党的工作的一个重要部门,不坚守社会主义阵地,危害大矣。即使“时代变了,鲁迅之‘一家独大’可商榷”,也用不着外国人来跟我们商榷。母语教育不比别的教育,是“根上”的

4、教育,不应数典忘祖、崇洋媚外。尽管母语教育也可借鉴别人的经验,但更应坚守自己的东西。开天辟地的中国共产党传承自己的传统,坚守自己的思想阵地,不仅天经地义,而且必不可少。美国2013年某个州想在中小学教材里加点毛泽东的东西,不就引起全美上下的轩然大波吗?人同此心,心同此理,在这点上并无所谓国际视野可言。欲灭一国者,先灭其文化;欲灭其文化者,先自教育始。这个道理,古今中外,人人都懂,善良的中国人啊,可要擦亮眼睛。语文教育不只是教育,更是教化,还要在思想文化上“传宗接代”,要传给学生“精神的底子”,而在社会主义的中

5、国,这“精神的底子”只能是社会主义、共产主义精神的底子,而不应是别的什么东西。和平演变与反和平演变,斗争复杂,任重道远,不可等闲视之,不可掉以轻心。  二、思想需要灌输,教材是最能深入人心的、影响最为深远的东西  共产党人光明磊落,从不隐瞒自己的观点。我们认为,作为母语教育的语文教育是有着教化的功能与责任的,应该培养具有社会主义、共产主义正统思想的接班人,而不是培养异己分子。思想是需要灌输的,而具有某种思想的作品进入教材,就确定了它在人们群众中的深远而广泛的影响力,这并非“又何妨”4的问题,不能不慎重。尽管学

6、生肯定有课外阅读,尽管人的一辈子不会只读那点课本上的东西,但毋庸讳言,还是那几篇作为精读教完的课文最能深入骨髓、融入血液,对人的影响最为深远。可以肯定,如果社会主义的中国的教材中不再出现具有社会主义、共产主义思想的作品,那么久而久之,人们将不再知道社会主义、共产主义为何物。这绝不是危言耸听。要知道,大部头的东西往往是专家的阅读专利,普通民众是不大会去系统阅读的。离开了课堂的熏陶,实质就是丧失了最好的教化阵地,兹事体大,能不重视吗?资本主义国家的课堂不会刻意而极力地宣讲社会主义、共产主义,这很正常;社会主义国家

7、的课堂大力宣讲社会主义、共产主义,这也很正常,都是天经地义的,又有什么奇怪的呢?资本主义国家也不断进行教育改革,但不论怎么改,其母语教材里不会去选社会主义、共产主义的东西,这是确定无疑的,我们应保持清醒的头脑。自废武功,自觉去除自己的正统思想,不是太傻,就是另有所图。教教材也好,用教材教也好,都只是技术问题,是术不是道,当然值得认真研究,但不能混淆是非,借以作为去除思想堡垒的借口;或者因此而蒙蔽了双眼,上当受骗。能为与正统思想相左甚至格格不入的作品网开一面,为什么就不能容忍那具有正统思想的作品呢?《安东诺夫卡

8、苹果》可以入教材,《阿Q正传》等为什么就一定要删去呢?共产党人有宽广的胸怀,但不能欺师灭祖,不能做不肖子孙。社会主义、共产主义要后继有人,离了教育行吗?  三、鲁迅作品难懂难教只是表象,不能作为删减甚至取消的理由4  文言文难不难?《逍遥游》、《滕王阁》等并不比鲁迅作品好懂好学,大家不也在学吗?更有许多人在热谈国学进中小学课本,极力主张中小学生读经,怎么几篇鲁迅作品就这么让人耿耿于怀、必欲删之而后快

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