祈祷之旅——偕同圣史路加

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1、祈禱之旅偕同聖史路加馬蒂尼樞機著宋之鈞神父譯咕濤：祈禱之旅→偕同聖史路加一馬宋蒂，之尼鈞樞神機父著譯ITINERARIODIPREGHIERAcon!'EvangelistaLucadiCarloMariaMartinitranslatedbyRev.StanislausSung。1984,FigliediS.Paolo,RomaChinesecopyright:1991WisdomPressTaipeiTaiwan(1)／目次祈禱之旅︱祈禱的環境作者自序緣起2.3.2.1.真西默盎的祈禱瑪利亞的祈禱祈禱的步調祈

2、禱的開端祈禱的境遇我l的(3)祈借同聖史路加隔(7)。1。212231。79。19祈禱之旅／(2)回顧尸hu3.7.5.4.團體的祈禱基督徒的祈禱耶穌在十字架上的祈禱耶穌在山園的祈禱耶穌的歡欣祈禱8576653575。7(3)／緣起可以告解﹔結束時，大家合禱。這一切都是生活，我們無法完全寫下。氣，寫出在米蘭大殿鮮活的祈禱。在米蘭大殿開始了祈禱實習班，在每月的首星期四，直到一九八一年六月，這些青年願地引發了許多活動。牧函與出版這本小冊子的目的是什麼？不久之前，好多書籍討論祈禱，這表示教會自覺需默禱之前，先有歌詠與聖

3、經誦讀。聆聽聖言之後，大家默禱﹔默禱時，若有必要，眾一群公教協進會的青年要求總主教指導他們怎樣祈禱，並向他們一起祈禱。於是就..公元一九八這人〈生活的默觀幅度〉，它引起的共鳴，顯示這正是大家所等待的答覆，因此在各本分小享冊他緣子們0並與年九月，米蘭總主教馬蒂尼樞機向自己教區的神職與教友發出第一封非總討主自問李'JI.祈祈起禱禱是的什么莖麼驗只狀是極勢將通信生云泊的的默祈禱禱彙質寶貴冊直接而具體的至五祈禱之旅／(4)基督徒都有祈禱的聖召，每人在基督內被召為特殊的祈禱者。神教我們祈禱。在十字架前，小孩直覺的能力是聖父

4、、聖子及聖神的行動。而且，每一說：「阿爸，父啊！」嗎？其實，受洗之後，我們已成為祈禱者，我們應懂悟聖神已在我們心中，並向天父們知道祈禱的聖神，浸潤在祂內，與祂同心合意地祈禱。我們不是屢次說我們不會祈禱落實在心內的基督信仰。我們的祈禱也是上天的恩賜，也是與基督一起向父的祈禱。的生活經驗。說實在的，祈禱就是生活，就是信仰基督，我們的信仰是上天的恩賜，是的願望又一次落空。祈禱的各種方法。讀完之後，卻對祈禱更覺迷糊，認為祈禱非常複雜。因此，學習祈禱要革新，且已到了默禱的時代。祈禱實在是件驚人的事，自我們幼年開始，幼小的心

5、靈就會在聖像前祈禱，天主聖基督是唯一的「祈禱者」’祂邀請我們同祂一起祈禱，並在我們心靈內祈禱。使我在這祈禱實習班中，樞機總主教並不討論方法，只簡單的談如何祈禱，並分享自己屢次，我們讀到討論祈禱的書籍，大都視祈禱為靠自己能力而得的學間，或僅列出(5）／緣起言，我們又遲鈍又迷糊：所謂有眼看不見，有耳聽不懂，背誦一首聖詠或聖母讚主頌，們。如果我們不從天主聖言著手，便不能體會到基督就在祈禱者的身上。關於天主聖一切祈禱。因為祈禱是降生性的奧秘，深入我們內心，提升我們到奧秘的境界而改變我胸，最後還是要我自己走上冒險之途，去應

6、付困難卻又使人陶醉的祈禱生活。」孝子精神。但這一切，不是他人所能替代。即使我有支持我的弟兄，受到鼓勵而敞開心聖神早已在我心中替我祈求了，而且救主又站在我身旁，緊握著我的手，賜我分享祂的永生，是我個人，而非同伴、同學或團體的事。但我並不孤獨，因為我不知道所求的，謝、祈求的熱誠」。為「在言語、完整的思想之先，人因接觸實際事物，就會由衷地滋生讚頌、朝拜、感展蓬勃，卻使人忘了個人祈禱的重要性，須知團體祈禱並不包括所有的基督徒祈禱，因出版這本小冊子的第二目的是：唯一的祈禱者耶穌綜合了舊約時代以及在祂之後的在米蘭大殿中，馬樞

7、機使我們明瞭這一切。然而在不知不覺中，今日世人遺忘了這特點，大公會議之後，禮儀與團體的祈禱發「面對我生命之源及生活準則的天父，面對不能改變的命運悲劇，面對取決或放棄祈禱之旅／（6)基督徒就是教會﹔哪裡有祈禱，哪裡才有基督徒﹔哪裡無祈禱，基督徒就消失了。臨在。但願這小冊子對於讀者認識教會有所禪益。教會就是讀者自身，尤其在祈禱時，經，透過自己的生活來做默禱禱的「開場白」’它確實已是祈禱。如果尚未聽懂它是來自上主，而向祂答覆，這樣的背誦還不是祈禱。天主聖言不僅為祈祈禱實習班結束時，樞機說這是他本年內最美好的經驗，因為他

8、由此感覺到教會的關於這點，馬樞機的默禱很有啟發性，使人懂悟甚至體驗祈禱的真諦。他用誦讀聖..這樣的聖經誦禱加深並開拓了祈禱的遠景。出版社識(7)／作者自序禱，這段記載在宗徒大事錄中。瑪利亞的讚主頌、西默盎的祈禱詞和基督徒的天主經﹔然後做結束，由此體驗教會的同禱：快樂的讚美詩、山園中的苦禱、十字架上的呼號與信賴。接著反省三段人的祈禱：口），和在受洗時的祈禱（三訂）等。位，首