行动中的默观者

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1、行動中的默觀者~稚ßíp表示今宮悸的創造性張力Contemp{ativesin;;lctionTheJesuitWay貝瑞(w出amA.Barry,S.J.)~並杜赫提(RobertG.Doherty,S.J.)口告張令熹、曾玉琴合譯t~反概全h毒草司l/<'(

2、ntemplativesinAction:TheJesuitWayISBr978-957-546-537-7(卒，裝)1.天主教靈修244.994∞9997行動中的默觀者七種耶穌會靈修的創造性張力2005年6月初版2010年3月初版二刷。版權所有﹒動]版必究。著者﹒貝瑞(WilliamA.卸的，S.J.)杜赫提(RobertG.Dohe旬，S.J.)譯者:張令章、曾主琴准印者:台北總教區總主教洪山川出版者:光啟文化事業地址:台北市(10688)敦化南路一段233巷20號A棟電話:(02)27402022傳真:(02)27401

3、314郵政劃撥:0768999-1(光啟文化事業)登記證:行政院新聞局局版北市業字第94號發行者:鮑立德E-mail:kcg@kcg.org.tw網址:http://www.kcg.org.tw承印者:永望文化事業有限公司地址:台北市師大路170號3樓之3電話:(02)2367-3627定價:120元光啟書號205274ISBN978-957-546-537-7Copyright(é)2002bySocietyofJesusofNewEnglandPublishedbyPaulistPress,997MacarthurBoule

4、vard,Mahwah,NewJersey07430,U.S.A.ChineseCopyright(é)2005byKuangchiCulturalGroup,Taipei,Taiwan,R.O.CAllrightsreserved.--,--,「--,引主有惟可日=-同內折成信在耶幫助/5伴的賴祂穌人關朋禱與果的會靈天內係友行工王」靈」a與」動作與修使間」運的命的用起錄間張個源的力/張/人才33力7公H仇E/間4的9張力/27參考結論「獨特的愛」「終極目的」「特殊的服從」「內在自由」書在實踐員潔願中的創造性張力運用世俗財富的創

5、造性張力教會中核心與邊緣間的張力服從與由經驗中學習間的張力目一/切事物中找到天主lil/lo5///987l/5559續招致爭議的原由。誠及同樣強烈的反對?我們相信耶穌會的靈修是它持續不斷的活力來源，也是它持仍在發揮重大的影響力。耶穌會活力的源頭究竟是什麼?它何以仍能引發強烈的忠年創立的耶穌會，在許多個人、團體和文化的生命中，都扮演過重要角色。今日它來，世上無數青年男女或許都曾有過同樣的省悟。由依納爵和九位向伴於一五四便不會存在。因此，這青年深切感激依納爵、耶穌會以及天主。過去四百五十多年負的重傷終告不治，那麼，這些曾對他，以及

6、對許許多多的人發揮深遠影響的機構，納爵受惠良多。倘若依納爵未曾悔改皈依，又或他在邦布羅納育時期

7、

8、他於耶穌會學校度過的高中時代，以及大學的四年生涯，因羅耀拉的依本書針對廣泛的讀者重而寫。光是在美國，耶穌會的高中、學院及大學便擁有幾年前，一位在耶穌會大學將屆畢業的學生省悟到，他生命中最主要的兩段培引言(25180)之役中所0006i'JtI天主教、聖公會或衛理公會的靈修，本篤會、方濟會或道明會的靈修，十九世紀的此就產生多種不同的靈修。例如:我們會談到基督宗教、印度教、或佛教的靈修，是「一條通往天主的路徑」出這種實踐，經過充分思索並

9、系統化的特質。靈修，誠如「耶穌會會規」中所昔日，因此，靈修首先指個人或團體將其宗教精神付諸實踐的某些方式.，其次才是一套指或華體對天主的回應。也就是個人或華體，與生命終極問題產生連結的具體方式。本書能讓所有閱讀它的人獲益。的靈修，對世上所有受召成為基督門徒的人來說，本書或能引起他們的興趣。誠願有責任。我們希望本書會幫助他們實踐這份責任。既然耶穌會的靈修就是基督門徒機構，其蓋事們不僅對維繫組織運作的現況負有責任，也對建立機構的原始精神負多人想知道，是什麼讓耶穌會士上緊發條，滴答作響。一些有著耶穌會歷史淵源的或是教師，或是行政人員、

10、專職人員，在使徒工作上與耶穌會士合作。他們中有許中許多人，會對影響了他們教育的這個靈修感到興趣。還有許多非耶穌會士的男女，超過百萬的校友(譯按:在台灣，耶穌會也有兩所高中與一所學院)。我們希望其在這層意義上，靈修既然不是在抽象中，而是在歷史中的人們身上所發展，因