缠中说禅 教你打坐

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1、教你打坐系列缠中说禅周末，给自己一小时只属于自己。收盘了，周末了。现在，人都活在社会结构无穷的网络之中，如果连周末，都找不到一小时，只属于自己，那就太悲哀了。只属于自己的一小时，能干点什么？对于青春期的男女，可能会用来研究自己的身体；对于更年期的男女，可能会来虐待自己的身体；对于既不青春也不更年的男女，可能会用自己的身体听音乐、看书、甚至就抽根雪茄。但，这都不是让一小时只属于自己。首先，谁是自己？你的身体是你自己吗？每时每刻，身体都在变化着，没有一刻是相同的；而哪天，突然没了，都归于尘土，身体又怎么可能是你自己？音乐、书、雪茄，都和

2、自己无关，就算是贝多芬让你感动，那也和自己无关，一切关于灵魂的鬼话，在尘土面前一钱不值。人身难得，这人身，如果最终只为了归于尘土，那这人身也就无所谓难得了。人身，归根结底，只有一件事情是有意义的，就是寻找自己。谁是自己，你是谁。周末，给自己一小时只属于自己，去寻找那只属于自己的自己，那和生死无关的自己。确实，世界只是你心中的尘灰，但这与你无关，这不是你的实证。你需要的是实证，而不是让别人告诉你世界是什么。周末，给自己一小时只属于自己，去发现世界的真相，那乾坤一尘的真相。找一个绝对安静的地方，关闭一切声音，关闭一切外界的联系，安坐下来

3、：你开始寻找自己。好，自己成了寻找的对象，而寻找这个对象的是谁？是自己吗？是自己在找自己吗？这里，别用骑驴找驴的废话来搪塞，那和你无关，耳食只能是耳食。你的寻找，首先必须面对这样的困境：寻找自己的是谁？自己是谁且先不问，寻找自己的是谁，这是更先的预设。这是一个死循环，无论往哪边走，都没有出路。由此，可以引申出无数问题，例如：寻找自己的是谁之谁，与自己是谁之谁同一吗？同一与同一同一吗？寻找与寻找者之间谁来连接？诸如此类的问题，可以无穷无尽。你无穷无尽地去追问这些问题，最后，你累了，然后，可能睡了，也可能开始静而思动，淫性大发了，这时候

4、，那些问题依然问题地似乎没有了。你的寻找，毫无结果。那么，在这个没有出路的地方，你，如何转身？周末，给自己一小时只属于自己，去寻找那只属于自己的自己，那和生死无关的自己。谨防穿袈裟的狮子虫。本ID一般不特意去寺庙，世界不过是个大寺庙，不入而入，不出而出，如果说某些人在贪嗔痴疑中就是入地狱种子，某些人得般若菩提就要入净土天堂，那不过是基督教天主教等的热昏胡话。地狱，又何尝不是庄严道场？用地狱来恐吓信徒，不过是那些以热昏胡话蒙骗人的所谓宗教的无聊把戏。但是，正因为无处不是庄严道场，所以必须要有人间的形式化的庄严道场。那种认为无处不是道场

5、而执无处不是道场者，不过是被另一种无聊把戏把戏了。而人间形式化的庄严道场，1就是寺庙，在这个形式化的庄严道场中，就要彻底形式化，就是要执着道场的庄严，这里，执着就是真解脱。不立一像，不过立千像万像；不立一字，不过立千字万字；不立一法，不过立千法万法。几乎所有大唱禅宗者，最终不过陷入这些千像万像、千字万字、千法万法的把戏中。到如今，那些穿着袈裟的狮子虫玩弄的把戏，还比不上这些，要谨防穿袈裟的狮子虫！对以寺庙为基地进行大肆敛财等恐怖活动者，必须以法律严惩。在任何寺庙范围内，不能允许任何商业行为存在。所有僧人，不能参加任何商业敛财活动。任

6、何在家正信者，绝对不能供养不如法之僧人。任何寺庙，不能买卖门票。任何地方政府，不应以寺庙为敛财工具。政府应该允许有能力的在家正信者，进行寺庙财产的赎买，将寺庙购买下来，然后完全赠与寺庙。任何出家人，必须农禅、农净并举，所有寺庙，可接受在家正信者的供养，但所有相应法事，不能收取任何财物。出家人，不蓄一丝，不蓄一米，发大悲心得大成就而回向众生。出家，非王侯将相、伟人圣人能行，乃真大勇猛者也。没这样的胸襟、气魄，出什么家？诚然，上面所说，大概很不现实，但现实从来都是用来不被现实的，现实，不过众生之共业，而一人发愿，天地摇动，定业本空，何实

7、何现？人生之残酷生之为人，本来就是一件残酷的事情。能生为人的，无非两种：一种是乘愿而来的；一种是被业力驱使而来的。第一种就无所谓讨论了，非一般人的境界；绝大多数的人，都属于第二种。绝大多数的人，都是被业力驱使而成人的。显然，这业力的显发，达不到天甚至阿修罗的境界，因此就沦落为人了。那些所谓人是万物之灵的叫嚣，不过是人类的无知呻吟而已。人，就是一个半拉子工程，不像地狱、鬼道等纯苦，也不象天界纯乐。有苦有乐，就此而人生。但归根结底，三界之内，无乐可言。就算是天界，最终也要轮回、堕落，就更不要说人了。正因为人并不是什么纯善之辈，人的本质上

8、，从投胎而来那业力中，就包含了堕落、恶毒的一面，因此，在人的世界中，恶毒、堕落、残酷，是永远的主题。绝大多数的人，最后都是要到鬼道、地狱、畜生那里轮回去的。地狱门前僧道多，别以为自己相信了佛，就带了什么保险套。很多的所谓信，不过是偷心