真实、实效、新颖

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1、看韩剧品礼仪养德行　　韩剧在我国流行的原因有制作精良、明星效应等因素，主要还是儒家文化的背景，许多熟知的礼仪规范在剧中完美的再现使我们产生共鸣。作为思想文化源头的儒家文化，我们理应继承和传扬。孔子十分重视伦理道德建设，重视正确人生态度的培养和高尚人格的塑造，今日我们可从规范礼仪入手，完善自身的自觉意识，提高道德素质。作为选修课，既要有知识的指导，又要不失其生动有趣，因此，我认为可以从学生喜爱的韩剧入手，以《论语》为平台，引导学生熟知我们祖国思想文化的精髓，继承历史文化遗产，提高精神品格。　　随着时代的快速进步和传媒力量的逐步加大，人们很容易被新鲜

2、文化吸引，从上世纪九十年代末开始，韩剧渐渐登上全国各大卫视，成为人们茶余饭后谈论最多的话题。有的人热衷于追星，各类新闻无不清楚；有的人欣赏古代衣着，华丽又不失高雅；有的人为曲折离奇、勾人眼泪的剧情痴迷。每个人观赏的角度不同，感受也不同。除了故事情节让我激动外，更让我着迷的是韩剧中人们之间的礼仪，很清新、很自然、很舒服。它使我反思，我国的很多礼仪文化传统在韩国保留的很好，反而在我们这个起源的国家流失了，这是很令人心痛和遗憾的。我们许多国人不注重甚至很不在意这些看似琐屑的事情，认为太过拘泥于礼教，甚至认为那是过时的东西。人们总以为时代进步的标准是经济

3、的快速发展，殊不知，看似细琐的礼仪规范却彰显着伟大。6　　孔子践行思想方法之一的礼仪之风与其所提倡的仁义思想是互为表里，内外合一的，对我们为人处世有着重要的指导意义。希望在生活水平日益提高的今天，我们几千年来崇尚的礼仪不要被人际关系的冷漠、交流中的粗口、家庭暴力所掩盖，不要被淡化直至完全被遗失，而是要加强传承，从道德和礼仪两个方面来培养学生高尚的情操。良好的礼仪修养是以良好的道德修养为基础的，每个人的气质风度都是他（她）良好道德修养的一种外在表现。《论语》为我们的教学提供了良好的平台，对于仁礼具体而生动的总结让我们的教学有理可依。很多韩剧使不少学

4、生为之兴奋狂热，并且其中一些文明礼仪、德行修养相较之于其他外国剧还是和我们的文化有许多相通之处的，为此，想以韩剧为依托，也感觉语文选修课可投学生所好，让他们不是简简单单地追星，而是从中参透其思想文化内涵，让我们的学生感受到祖国文化的精髓，中华民族传统美德的精深！　　一、姿仪得体是对别人的尊重　　韩国人大概是深谙仪表得体是对别人尊重这个道理，在韩剧中无论是十八九岁的少男少女，还是居家操持家务的主妇，更别说工作的白领金领了，个个都是衣冠整齐，清清爽爽，妆容一丝不苟，在仪表的打扮上可以说是都不遗余力。我想这或许是学生们热衷韩剧的原因之一。其实，在我们的

5、《论语》中也有这样对仪表得体的展现。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子极为欣赏西周以来的制度，首先要求服饰整洁，仪表端庄正式，这是礼的体现。陈成子弑简公。孔子要沐浴而朝告于哀公，沐浴而朝则体现了孔子对此事的重视，以仪表整洁来实践礼。6　　孔子走进国君的宫门必弯身恭敬。他站立时不挡在大门的中间，走路时不踩门坎，通过国君座位时，神色庄重，脚步加快。提起衣服的下摆向堂上走去时，弯着身子显得小心谨慎。孔子面对国君，站立、行走的细节，正是形态、心态，神态都非常到位，不愧为是践行礼仪的大师。孔子对姿态不端，不讲礼仪的

6、做法深恶痛绝。孔子去原壤家帮助治丧，原壤伸展两腿蹲坐成箕踞状等孔子，孔子对原壤不礼貌的行为十分反感，他说，你年幼时不讲孝悌，长大后毫无成就，老了不死真是祸害，用拐杖敲了敲原壤的小腿。　　姿态和仪容是行礼仪的基础，姿仪得体不仅是展现自身的高雅气质，对交往过程的在意，更是发自内心对别人的尊重或是对事情的高度重视。我们何不引导学生着装得体，不穿过于成熟或裸露的衣服，从点滴做起，持之以恒，养成良好的礼仪习惯；加强自身道德修养，做弘扬中国优秀传统文化，践行礼仪的楷模。　　二、长幼有序是家庭和谐的保障　　从韩剧中还可以看到韩国人在人际交往中的礼仪风范，无论对

7、方什么身份，哪怕地位相差悬殊，他们见面时也总会带着微笑问候一声，轻轻点头示意，这相互的问候中让人觉得敷衍的成分很少。每一个家庭成员回来后都会对大家说：“我回来了”，辈分小的要尊迎长辈，那种温馨在不经意间流露出来；长幼有序还体现在所坐的位置和先后顺序上；吃饭第一筷也由最长者先动，最长者不动，也要说一声“吃饭吧”之类的话，然后大家才能吃；面对长辈的训斥时，无论对方言辞多么激烈，也要保持恭敬，并在对方训完后说声“对不起”。6　　这些小小的细节体现了韩国人基本的礼仪文明，更是他们民族特有的优雅。文明在流传，礼仪在重现，我们不仅仅看到别的民族的优点，还要在

8、自己的文化中寻找。在《论语》中，子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。”孔子强调年轻人在家就要孝顺父母，出外就要尊敬兄长，